Как строили дома в древности, Традиционные типы домов на Руси
Бревенчатый дом в Тульской области с четырехскатной крышей, покрытой железом. Конечно же, никакой сруб не обойдется без кровли, которую тоже делали без гвоздей. Но побочным эффектом стали целые кварталы серых унылых домов.
Вокруг каждого, даже небольшого города, было несколько кирпичных заводиков. Как вы понимаете, за качеством продукции особо никто не следил, поэтому многие дома того времени не достояли до наших дней. Красивая лепнина и статуи не больше чем декор. В начале ХХ века все строительство проводилось вручную, поэтому им было все равно какую отделку зданию придавать. Стены строили толщиной в 2 кирпича около 50см.
Мастерам не составляло труда сделать небольшие выступы для придания зданию внешней привлекательности. На итоговую стоимость это не влияло. Дома строились на ленточном фундаменте. Внешние стены были сплошные и образовывали замкнутый контур.
Внутренние стены делали не такими толстыми, как наружные. Часто они даже не были сплошными. Внутри здания ставили несколько массивных столбов из кирпича, а на них укладывали главные балки. Расстояние между столбами могло быть от 1,5 до 3м. В некоторых домах внутренние перегородки также выполнялись из дерева. Железобетонные конструкции стали использовать уже в помещения, где предусматривался водопровод и канализация.
Электричество в домах предусмотрено не было. Например, в Киеве впервые электрический генератор появился только в году.
Александр Парфеньевич Бородин впервые увидел подобный прибор в Париже и привез несколько образцов в нашу столицу. В году компания «Савицкий и Страус» получают одобрение от властей города на электрификацию. Но цена за энергию была настолько высока, что зарплаты обычного горожанина хватало только на ее оплату, больше он ничего не смог бы купить.
Поэтому электричество в начале ХХ века осталось привилегией обеспеченных граждан. Лестницы в конце XIX века делали из дерева, так же, как и лестничные пролеты.
Стены на лестничной клетке строили из дощатых перегородок. Каменные лестницы обрели широкое распространение уже в ХХ веке. Именно такие лестницы отвечали нормам пожарной безопасности. Для выполнения работ, связанных с отделкой фасада, использовали самодельные строительные леса. По периметру вкапывали 4-и палки, а на них крепили доски посредством веревок.
Это уже во времена перестройки, когда возникла острая необходимость в большом количестве жилья для приезжего населения, в строительстве стали использовать специальное оборудование: краны и прочее.
Большую популярность приобрели железобетонные конструкции. Начало возведения дома сопровождалось строительной жертвой. Данная традиция, скорее всего, была основана на верованиях о Мироздании — все было создано из жертвы, а значит, чтобы построить новое, нужна жертва. Поэтому славяне верили, что тот, кто первый войдет в построенный дом, умрет.
Чтобы это оказался не человек, первыми запускали животных — петуха, кошку или собаку.
Но это еще не все. Тот, кто положит последний камень или бревно, также должен был умереть. Из-за этого строители оставляли какую-то часть недостроенной, чтобы не взять беду на себя. Однако беда могла ожидать и любого прохожего возле стройки. Строители во время закладывания первого ряда бревен, уложенных перпендикулярно венец , могли выбрать сами жертву, даже самого хозяина. Такое право строители имели, так как по верованиям они обладали некой магической силой.
Если хозяин чем-нибудь обидит их, они могли в злых мыслях ударить топором о венец и произнести особую фразу, желая недоброе ему, что обязательно сбывалось. Вырубка оконных и дверных проемов проводилась после того, как возводились стены, и обязательно сопровождалась обрядами. Устанавливая матицу основание потолка , ее обсыпали хмелем и зерном.
Когда работа по ее установке была завершена, то после этого сутки праздновали. На крышах крепили вырезанную из дерева голову коня. Желоба, отводящие воду, украшали образами курицы. Эти символы были оберегами. Из нескольких рядом стоящих четвериков составлялись, в основном, избы, а восьмерики использовались для строительства деревянных церквей ведь восьмерик позволяет увеличить площадь помещения почти в шесть раз, не изменяя длину бревен.
Часто, ставя друг на друга четверики и восьмерики, складывал древнерусский зодчий пирамидальное строение церкви или богатые хоромы. Простой крытый прямоугольный деревянный сруб без всяких пристроек назывался «клетью».
Обычно сруб ставился на «подклете» - нижнем вспомогательном этаже, который использовали для хранения запасов и хозяйственного инвентаря. А верхние венцы сруба расширялись кверху, образуя карниз — «повал». Это интересное слово, происходящее от глагола "повалиться", часто использовалось на Руси.
Так, например, "повалушей" называли верхние холодные общие спальни в доме или хоромах, куда вся семья уходила летом спать повалиться из натопленной избы. Двери в клети делали пониже, а окна располагали повыше, сохраняя в избе побольше тепла. И дом, и храм строили одинаково - и то, и другое - дом человека и бога.
Поэтому самой простой и древней формой деревянного храма, как и дома, была "клетская". Так строились церкви и часовни. Это два или три сруба, соединенные друг с другом с запада на восток.
В церкви полагалось три сруба трапезная, храм и алтарный прируб , в часовне - два трапезная и храм. Над простой двухскатной кровлей ставили скромную главку. Маленькие часовни во множестве ставились в удаленных деревнях, на перепутье, над большими каменными крестами, над родниками. Священник в часовне не положен, алтаря здесь не делали.
А службы отправляли сами крестьяне, сами крестили и отпевали. Такие неприхотливые службы, проходившие как и у первых христиан с пением коротких молитв в первом, третьем, шестом и девятом часу после восхода солнца, назывались на Руси "часами".
Отсюда и само сооружение получило свое название. На такие часовни и государство и церковь смотрели пренебрежительно. Потому и могли строители здесь дать волю своей фантазии. Потому и поражают сегодня современного горожанина эти скромные часовенки своей крайней простотой, изысканностью и особой атмосферой русского уединения.
Для этого завершения двух торцовых стен делали из уменьшающихся обрубков бревен, которые и называли "самцами". На них ступеньками клали длинные продольные жерди — «дольники», «слеги» ср.
Иногда, правда, самцами называли и концы слег, врубленные в стены.
Так или иначе, но вся кровля получила от них свое название. Сверху вниз поперек в слеги врезали тонкие стволы дерева, срубленные с одним из ответвлений корня.
Такие стволы с корнями называли «курицами» видимо за сходство оставленного корня с куриной лапой. Эти ответвления корней, направленные вверх, поддерживали выдолбленное бревно — «поток». В него собиралась, стекавшая с крыши, вода. И уже сверху на курицы и слеги укладывали широкие доски крыши, упирающиеся нижними краями в выдолбленный паз потока.
Особенно тщательно перекрывали от дождя верхний стык досок — «конек» так он называется и поныне. Под ним укладывали толстую «коньковую слегу», а сверху стык досок, словно шапкой, прикрывали выдолбленным снизу бревном — «шеломом» или «черепом». Впрочем, чаще бревно это называли «охлупнем» - то, что охватывает. Чем только не крыли крышу деревянных изб на Руси! То солому увязывали в снопы пучки и укладывали вдоль ската крыши, прижимая жердями; то щепили осиновые поленья на дощечки дранку и ими, словно чешуей, укрывали избу в несколько слоев.
А в глубокой древности даже дерном крыли, переворачивая его корнями вверх и подстилая бересту.
