Жанна д арк внешность, Жанна д'Арк
Сообщают далее, что сия девица должна совершить два великих дела, а потом умереть. Не встречая сопротивления от англичан, она 28 апреля года вошла в Орлеан, восторженно приветствуемая народом. Но все предложения Жанны были отвергаемы вялым королем или расстраиваемы интригами придворных. Устойчивая тревога — постоянное состояние личности. Человек не привык брать ответственность и прилагать усилия для достижения чего-то.
A person who experiences hatred is most likely hostile to the object but does not have the opportunity to enter into open conflict with it, mainly due to fear. Hate as a feeling is a mixture of discontent and aggression, prolonged anger. If a short outburst of hatred can activate and invigorate, then a long-running hateful state will slowly eat the one experiencing this feeling.
The superficial cause of hatred can be struggle and rivalry, as a natural human nature mechanism. The deeper reason is dissatisfaction with oneself. Irritation is a state of discontent, unpleasant and harmful. Irritation can turn every little thing into conflict. It interferes with understanding and feeling the world around, weakens the rationality of decisions and clarity of mind. The cause of irritation can be a misunderstanding of the world, a contradiction between our desires and capabilities, the less our influence on the situation, the stronger this emotion.
Irritability is a reaction to an obstacle to which a person cannot react aggressively, or an internal prohibition is imposed when sore topics or points in the conversation are touched.
Irritation can manifest anger at oneself when it was not possible to influence or resolve a situation. The angry person reacts as if he is still a child and is in front of frustrating parents. Usually, anger is a normal psychological reaction, but rarely it can be a sign of the onset of the disease. May turn into vindictiveness. It is often a psychological defense against the fear of intimacy.
Rage is a strong intensity emotion, an effect caused by a person getting into an unpleasant situation. Rage is an extreme form of anger and is harder to manage. It is an energetic confrontation, a desire to fight for ideas, justice, values. It is also a resource state. If a person is emotionally developed, they can launch rage to achieve their goals effectively and efficiently.
Wrath is a negative emotional state, usually in the form of affect. In a state of anger, the vital force rises for a short time, which distinguishes it from the concept of suffering. Anger can be caused by a physical or psychological obstacle on the way to the goal.
Anger pushes a person to aggressive actions, and this can frighten the person himself and lead to the suppression of offense in the future. Anger is characterized by high tension, impulsiveness, strong confidence, and often a feeling of contempt. Anger is an evolutionary mechanism of human adaptation. It mobilizes energy during self-defense. A low level of anger can be kept for a long time.
High intensity can be harmful to health. Regulated anger helps protect your boundaries, speak up for yourself, or protect those close to you. Despondency is a state associated with unfulfilled expectations or not receiving what is needed and desired. Despondency is consonant with humiliation since a person considers himself deprived and, because of this, oppressed.
A discouraged person is prone to apathy; a breakdown ceases to be interested in what was once and what is happening around. There is even certain hopelessness and boredom in this state. Depression is also characterized by intense depression. But in itself, it is not equal to her. The cause of despondency is most often attitudes and habits associated with infantile stuck on fantasies or dreams when a person thinks that little depends on him.
A person is not used to taking responsibility and making efforts to achieve something. Melancholy is a mental state of languor, fueled by the desire to have something, to be carried away by someone, memories of the past or future. There is an oppressive melancholy: «once it was good, but now it is hard and joyless. Gloomy melancholy is reproduced by three components: internal dialogue, facial expressions, and physicality, picture-situation. Boredom is a kind of negatively colored emotion, a passive state characterized by decreased activity, lack of interest in activities, and the world around.
Boredom can be associated with irritability and anxiety, which distinguishes it from apathy. If everything is the other way around — more is required from a person than he can — anxiety appears. Focusing on an activity can help you get rid of boredom and be happier. Loneliness is a state of feeling of uselessness, lack of sense of oneself.
These are also parts of the path to finding yourself. The feeling of loneliness makes our brain very alert and activates the mechanisms of «keeping in itself. Sadness is an emotion characterized by the perception of the world in minor tones. In this state, everything around seems alien, not particularly hostile, but not friendly either.
Any challenging event can become the cause of sadness — parting with loved ones, deterioration in health, loss of material values, or loss of spirit. Dreary is the immersion of consciousness in the hopeless darkness, the light one mixes both failures and flashes of good. Sadness can be destructive for a person, capturing his attention as if in a noose. Satisfaction is an emotional response to happiness, fulfillment of desires, or achievement of goals.
This subjective experience is the basis of positive emotions, denoting the satisfaction of one or more needs. Satisfaction is a powerful motivator and plays a vital role in the social system. Acceptance is the emotion of agreement with what is. Acceptance is the basis for the transition from one emotion to another. As a psychological category, this term is a complex and multifaceted phenomenon with an extensive base of meanings, which has deep roots, including philosophical, religious, cultural, social concepts.
Acceptance is stopping resistance, allowing yourself, others, situations, and opportunities to «be. Gratitude is a social emotion that denotes an expression of gratitude for something. This positive state often expresses generosity and selflessness. Investigating the response of neural activity to the emotion of gratitude, Investigating the response of neural activity to the emotion of gratitude, it was found that this feeling causes movement in the medial part of the prefrontal cortex of the brain — the part that is responsible for social behavior, empathy, moral judgments, evaluations, and stress relief.
Gratitude can be a great reinforcement or reward for work done, and it can also provide positive motivation. After all, when people thank you, I want to do more and more. Gratitude can also be an expression of compassion and caring. A sense of harmony gives confidence in your thoughts and actions.
Physical loss of balance promises to affect thinking and emotions. Emotional loss of credit will also affect the body. Security psychological is the state of psychological security of a person, his ability to detect destructive external or internal factors.
Safety is a critical and necessary condition for developing both a person and any system in general. Psychological safety is also one of the main functions of mental health development, which is associated with the development of the personality, the disclosure of the inner nature of a person.
Calmness is a state of balance of feelings. This state is characterized by the absence of internal conflicts, the balance of perception of the world, clarity of mind, readiness for rational actions, self-control. Acting in a calm state can effectively deal with difficulties, assess situations soberly, show sincerity and develop a strong character.
For emotional outbursts, stressful situations, complex relationships with people practice techniques to gain peace of mind. It should be remembered that calmness is not indifference. Should remember it should remember that calmness is not indifference. Keeping calm in stressful situations is the way to deal with them harmoniously, as well as the ability to control your own emotions.
Desire is one way of manifestation of needs, the degree of wanting something or someone. Desire is a powerful driving force. That is why, if a person does not understand what he wants, he may have a personal crisis.
Mindfulness helps to recognize true desires from imposed ones. Revitalization is a particular reaction that means raising vitality and self-confidence. The revitalized state of a person is a sign that he feels love and care. The infant revitalization complex is one of the ways the child can control the mother. It is a sign of good health and mood — making the sounds «gu,» waving arms and legs. Surprise is a cognitive emotion that manifests itself as a response to surprise.
It is a short-term reaction to an event that either did not meet expectations or became a deviation from the «norm,» or caused dissonance. In any case, this is a kind of «reset,» at the moment of which there are almost no thoughts.
The surprise is one of the most recognizable emotions: the eyes are wide open, the eyebrows raised, and the mouth is round. The surprise is always the excitement of the nervous system. It can become frightened if the situation is unsafe. If nothing dangerous happens, surprise turns into interest. Surprises can have both negative and positive coloring, and be different in intensity. Anticipation is a state of prior experience of something. It is the expectation of the satisfaction of any need or desire.
After all, man is a biosocial being, and the desire to obtain material and spiritual benefits is necessary for normal functioning in this world. Desires give rise to motivation to act and develop. A mind with thoughts that are born and a soul with feelings act together in the process of anticipation. A person can anticipate future delight or experience joy in advance — they enjoy the imaginary and feel it. Interest is a state of heightened attention to an object caused by the need to cognize it.
It is characterized by the concentration of thoughts on a given subject. Interest is the active cognitive position of the mind. If a person is interested, this also forms a bright emotional coloring for this object. According to Carroll Izard, This force, driving and prompting to learn, is included in the seven basic emotions.
People usually experience a state of interest much more often than other emotions. And without interest in anything, a person begins to get bored, which subsequently leads to monotony and dissatisfaction with life. Fun is one of the leading emotional states of humanity. A positive condition is characterized by carelessness, laughter or a smile, body mobility, and increased vitality. A person who experiences fun is very close to joy and enthusiasm — high emotional tones according to R.
The measure of fun is joy, as a process of satisfaction from the performed action. Euphoria is a state of intense excitement, delight, and joy. This experience can feel like a sudden surge of happiness, optimism, and entertainment.
It is a sharp and robust surge of good mood that often fills a person, often with a loss of control and self-control. In adults, this condition can appear regardless of health, even with fatigue or illness. Short-lived euphoria episodes are suitable for their cheerfulness, a tendency to respond positively to situations, a sense of carelessness. If the state of euphoria is unreasonable and drags on for a long time, you should consult a doctor. Inspiration is the emotional state of being inspired and willing to do something.
It is from the inspiration that inspiration can develop. It also looks like euphoria, but without emotional overload. Unlike inspiration, you can stay in a state of inspiration for a long time. And if you start listening to your interlocutor with enthusiasm, you should know that you are using one of the harmonious ways to influence a person while not dominating him.
Pleasure is a pleasant subjective experience. Specific areas of the brain control this sensation. Sensual — emanating from interaction with the senses:. Happiness, like a relief — managed to avoid danger, trouble, etc. Satisfaction is like the absence of remorse, purity of thoughts. Pleasure, according to Freud. The behavior of infants and toddlers is regulated primarily based on satisfaction. As they grow older, the understanding comes that desires often diverge from reality, which leads to the fact that the child learns to receive pleasure by correlating them with opportunities.
Happiness is a state of complete inner satisfaction of a person. A happy person accepts his life, conditions and life, surroundings, and situations. The fact remains that those who experienced blissful states call themselves happy but mainly those who have a consistently positive outlook. That is, this concept is entirely subjective. Psychologists Sonya Lubomirsky and Ken Sheldon identified three groups of factors that determine individual differences in how people assess their happiness:.
The factors of the external world are everything that does not depend on us;. Factors associated with the personality makeup, that is, happy or not «in life»;. The third group of factors is everything that we build with our own hands.
One way or another, happiness is the lot of every person on earth. Joy is a positive emotional state that characterizes the ability to satisfy an urgent need.
Joy is very multifaceted, from a feeling of pleasure in the body to a high spiritual sense. People, objects, and events, as well as abstract concepts. The contemplation of beauty, knowledge of the world, creativity, and even the causeless joy of being become the reason for joy.
Researchers of emotions distinguish two types of joy based on the intensity of the experience: active — intense, stormy pleasure; passive — a quiet, weaker manifestation of happiness. But notice that there can be no passive joy since it is always a state of nervous excitement. The objects of passion are very different — people, things, ideas, thoughts, concepts. The interesting thing about passion is that it is neutral.
Only the one who experiences it gives a positive or negative emotional coloring. Confidence is a state of no doubt. Two poles of confidence can be distinguished: negative — when there is no fear of mistakes; positive — when there are real conscious reasons for a strong agreement.
You can be confident in yourself by taking an active position in life and acting even when insecure people give up. You can be confident in other people and related relationships, events.
Confidence has three components: feeling — an inner sense of strength, behavior — demonstration of action, decisiveness — complete certainty. Usually, women, when talking about their confidence, mean feeling. Men — behavior. Optimism is a way of positive perception of the world. Inspiration is a state of lightness, enthusiasm, creativity.
At such moments, a person feels that he can do everything; everything works out. The level of productivity and energy rises. The emotional and cognitive sphere of a person is connected and directed to fulfilling a single task, often creative.
It is in this process that insights can come. Enthusiasm is a positive emotion, quality, a state of inspiration, in which a person wants and takes active actions to achieve specific goals. This feeling is born from within. External factors cannot generate genuine enthusiasm. He is motivated, energetic, and confident. Enthusiasm is one of the highest emotional tones on the R. Hubbard scale. Bliss is the highest degree of happiness. It characterizes the state of pleasure, joy, and equanimity.
It is happiness for no reason. It is accepting joy that is already there. It is the ultimate state of being. The more a person cognizes himself, delving into the development of internal qualities, the higher the bliss level.
And even if this experience was brief or solitary, you still recognize it, and it will be enough to change your life. Tolerance is how we relate to the interests, expressions, and beliefs of others.
Tolerance expresses in the desire to achieve understanding, agreement in various ideas, points of view, using harmonious tools of interaction clarification, education, etc.
By showing tolerance, a person shows his expanded perception of the world in all its diversity of forms, cultural traditions, and individuality manifestations. It is an active position of acceptance of a person, his rights, and values. Generosity — is the ability to forgive weaknesses to others and yourself. It is a quality that combines expressions of generosity and kindness. It is the opposite of being selfish.
The charity can also manifest itself as a desire to care for others in difficult situations. Unselfishness, condescension, the ability to consciously put your interests below the interests of another person if the position requires it. To be able to take the place of a person and understand him, not including pity. After all, empathy also implies respect for your interlocutor — the object of sympathy. However, do not exalt yourself over the other person.
Forgiveness is a cognitive and emotional process that involves releasing resentment and related feelings. We can forgive a person or a group of people, regardless of whether they deserve it. Choosing to let go and forgive deliberately has both physical and psychological benefits, adding peace of mind, confidence, compassion, and optimism to life.
Examining the brain activity of people who imagined forgiveness, it is clear how the neural circuits responsible for empathy are involved in this process. This manifestation of humanity reduces depression, anxiety, unhealthy anger, and PTSD symptoms. Forgiving is a skill that anyone can learn. Негодование — чувство возмущения, связанное с неудовлетворенной потребностью в чем-то.
Негодующий человек не чувствует гнев, злость или враждебность, но ему неприятно от успеха другого человека или целой группы людей из-за внутреннего чувства несправедливости.
Негодование присущо людям, которые любят доказывать свою точку зрения, думая, что она единственно правильна. Навязчивость — характеристика личности, присущая человеку, который безотвязно предлагает свое общество, прилипчиво доставляет услуги и любит убеждать, советовать, призывать к действию, когда это нежелательно и может вызывать дискомфорт в других людей.
Легкомысленность — характеристика личности, которая выражается в неумении глубоко чувствовать ситуацию, неосмотрительности, необдуманно сказанных словах и беспечном поведении. На легкомысленных людей часто реагируют с недоверием и презрением. Легкомыслие идет рука об руку с желанием развлекаться, проживать острые и яркие ощущения, кокетничать. Компетентность — качество личности, которое характеризуется знанием дела, высоким уровнем навыков и опытностью, для решения задач в конкретной области, а также постоянный набор новых способностей, обновление и укрепление старых, овладение мастерством.
С мнением компетентного человека считаются, опираясь на его авторитет и уровень знаний. Компетентность показывает готовность к решению ситуации, в соответствии с квалификацией и знанием дела.
Компетентность состоит из содержательного аспекта — знание «как сделать? Замешательство — личное качество, проявляющееся как склонность застревать в неопределенности. Состояние, в которой совсем непонятны или туманны способы решения задач, смутное сознание и отсутствие понимания ситуации.
Замешательство идет рука об руку со смущением и растерянностью, неловкостью и смятением. Живость — состояние энергичности тела и любознательного ума. Это внутренний ресурс, который проявляется в том, как человек оживленно общается, смело выражает свои мысли и действует энергично. Такой человек умеет противостоять волне скуки или апатии, потому что доверяет своему внутреннему миру. Доброжелательность— характеристика личности, которая проявляется в состоянии заинтересованности трудностями других людей, эмпатичности, желанию искать способы и решать проблемы вместе.
Доброжелательность строит хорошие отношения с миром вокруг, ведь мы принимаем к сведению чувства других людей, их права и интересы. Такое поведение формируется под влиянием культуры и воспитания.
Гармония — состояние внутреннего согласия со всем, что происходит внутри и снаружи. В психологии гармония выступает как созвучие всех характеристик личности друг с другом и с внешним миром. Высокомерие — черта личности, которая проявляется в склонности доминировать, излишней самоуверенности, безразличию и неуважению к людям вокруг.
В основном, высокомерие является хорошо выстроенной защитной реакцией, как правило еще в детском возрасте. Глубинной причиной высокомерия является неуверенность, недоверие самому себе. Она же и защищает личность от чувства никчемности, как будто придает большей значимости и «веса». Высокомерие контролируется субъектом, позволяет ему комфортно жить, пропуская через собственные фильтры восприятия окружающий мир, выбирая только то, что дает ощущение вознаграждения, преимущества и гордости.
Вспыльчивость — состояние человека, которое проявляется в тенденции легко раздражаться, горячиться, впадать в возмущенность, злиться и беситься даже от мелких трудностей либо даже в совсем обычных ситуациях.
Причинами такого состояния являются биохимические процессы уровень гормонов, нехватка витаминов и микроэлементов , плохое питание, вредные привычки, психологические расстройства личности, тревожность, беспокойство, депрессия, сложные отношения с миром, жизненные трудности. Несправедливость и причиненные человеку обиды также могут провоцировать вспыльчивость. Отслеживается, что вспыльчивость — более характерна мужчинам или женщинам с мужским гендером.
Как синоним вспыльчивости для женщин выступает склонность к обидам и истерикам. Восторг— состояние всплеска сильной радости, которое обычно является кратковременным явлением. Восторг может проявиться как повышение настроения, не совсем адекватное происходящей ситуации. Такое поднятие эмоционального тона может быть связано с защитным механизмом отрицания. У маленьких детей, состояние восторга предстает как одно из первичных аффективных состояний.
Следует отделить приподнятое настроение воодушевления и высокий тон энтузиазма, которые очень схожи с восторгом, но характеризуются умеренностью, направлены на адекватное восприятия реальности. Взбалмошность — характеристика личности, которая проявляется как невозможность проконтролировать чувства или эмоции.
Выливается в причудливости, шалостях и безумности поступков. К таким людям чаще всего относятся с удивлением и отрицательной окраской. Если человек не контролирует безбашенность проявлений чувств — он их раб и слепо подчиняется этому. Бессилие — чувство утраты своих способностей влиять на ситуации.
Может идти под руку со злостью или чувством вины за то, что не было сделано. Причиной бессилия может быть и отказ от нашей помощи и ее обесценивание. Тяжелое ощущение, от которого хочется сбежать либо быстро обесценить. Но проживая его, мы учимся прощать себе промахи и несовершенство. Безысходность — ощущение мрака и собственной слабости перед ситуацией.
Появляется, когда человек не знает, как решить определенную задачу. Причинами такого состояния могут стать: страх потери близких или сама их потеря, утрата собственной ценности в социуме, отсутствие самореализации, неудачные попытки найти свое место в мире.
Чувство безысходности — это некий крик отчаяния. Лучший способ его пережить — попросить о помощи. Беззаботность — состояние, которое характеризуется легкостью и недуманием о делах и ответственности. Это состояние, когда о тебе заботиться кто-то другой либо ты позаботился о себе предусмотрительно наперед. Беззаботность может трансформироваться в беспечность, когда утрачивается внимание, появляется рискованность, что может стать причиной травм или даже смерти. Беззаботность может перейти в равнодушие — когда пропадает живость и энтузиазм, появляется безразличие.
Безжалостность — характеристика личности, которая выражается как отсутствие сочувствия, непонимание проблем и переживаний других людей. Также безжалостность может быть расстройством психики. Может проявляться на внешний мир так и на самого себя. Безжалостность отличает от жесткости своей беспристрастностью. То есть безжалостный человек верит, что просящий о помощи имеет все ресурсы, чтобы справиться самостоятельно.
Жестокий человек имеет четкий негативный мотив к объекту. Апатия — состояние человека, которому характерно утрата интереса к окружающему миру, поява безразличия и к себе в том числе. Теряется любое стремление и энтузиазм, пропадает вкус к жизни.
Даже то, что когда-то радовало, сейчас не приносит былого удовлетворения. Это не просто упадок настроения — это одна из реакций на стресс, а если длится более двух недель, стоит побеспокоится о человеке. Причины апатии: физические — переутомление, тяжелая болезнь или условия жизни; психологические — стресс, фрустрация, трудные переживания личности. По шкале эмоциональных тонов Р.
Выше него — состояние горя. Вина — отрицательная эмоция, обозначающая желание поменять ситуацию и наказать виновника. Стоит различать понимание вины и само чувство. Понимание вины — чувство, говорящее об осознании ошибки, желании исправить ситуацию, извиниться. Чувство вины — отрицательное и разрушительное желание наказать себя или другого человека.
Блокирует светлые эмоции и уничтожает нормальную активную деятельность. Вина помогает жить в социальном мире, то есть регулировать отношения с другими. Огромное влияние на формирование этого чувства оказывают родители, так как это не врожденное качество. Вина как занавес, за которым могут скрываться другие отрицательные эмоции — стыд, гнев, подавленность. Поэтому важно осознать, что же вы чувствуете на самом деле и это принесет освобождение от тяжести вины.
Симпатия — чувство предрасположенности, которое появляется при возникновении общих интересов и ценностей, совместной деятельности или же как реакция на внешность, характер и поведение человека.
Есть 6 признаков того, почему люди могут нам быть привлекательными:. Симпатия — чувство поверхностное, поэтому если нас разочаровал человек, который нам симпатичен, это не будет особо болезненно.
Антипатия греч. Антипатия базируется на решении подсознания, без отчета ума. Может также и быть вполне сознательным решением, на которое влияет отношение к людям и явлениям, система принятых обществом взглядов и ценностей, представление об опасности, ненормальности, вредности. В некоторых случаях причиной антипатии может быть особая реакция нервной системы человека.
Агрессия от лат. Фромм толкует злокачественную агрессию, как не связанную с биологическими механизмами защиты или адаптации, реакцию. Злорадство — характеристика личности, при которой субъект чувствует радость, когда у объекта чего-то становится меньше либо ухудшается состояние.
Злорадство — это всегда про зависть или обиду. Тревога — отрицательная эмоция, которая выражается в ощущении потенциальной опасности из-за изменений в условиях, обстановке окружающего мира. Состояние предчувствия чего-то негативного либо непонятного. Для женщин в основном тревога означает ожидание опасного, для мужчин — скорее всего это способ видения ситуации, потенциально неприятной.
Амбициозность — характеристика личности, которая проявляется как желание достигать крупные цели, страстное стремление завоевывать и покорять вершины успеха. Эта черта придает человеку рвение выполнять трудные задачи, умение ставить высокие цели, добавляет потребность в успешности, повышая требования к жизни. Амбициозность формируется в контексте социальной жизни, и поэтому зависит от первых успешных действий еще в детстве. Как реагировали родители и близкие, какие ценности прививали в процессе воспитания.
Это качество людей, способных правильно ставить цели в личной и профессиональной жизни и их достигать. Они всегда стремятся учится новому и занимаются саморазвитием. Испуг — рефлекторная реакция организма на опасность или страх. Эму характерна кратковременность. Испуг быстро проходит и может перейти в двигательное возбуждение. В основном это не особо потрясает человека, внутри он остается собранным и решительным.
Испуг появляется как ответ на неожиданные звуки, объекты, ощущения.
Эму характерны формы: оцепенение, бегство и мышечное возбуждение. Если говорить о чувстве испуга, как о изменении состояния и телесно, и умственно, и душевно, то стоит отметить, что человек может пребывать под постоянным влиянием такого страха.
Алчность — характеристика личности, которая обозначает желание получать выгоду, материальные блага, руководясь неумеренностью и скупостью. Причиной алчности предстает подмена смыслов и понимания жизненных ценностей.
Когда человек приравнивает уровень счастья с количеством денег, порождается жажда вполне естественного желания быть любимым, ценным, но методом заглушения этой пустоты выступает накопление материальных вещей. Часто корень алчности находится в детстве. Когда родители дарят подарки вместо своего внимания и любви, вырастая, ребенок будет измерять духовные качества деньгами.
Трепет — чувство, сочетающее удивление, восхищение и страх. Трепет в основном нацелен на объекты, более великие и важные, чем сам субъект. Доктор философии и психолог, Кирк Шнайдер, говорит, что это чувство ведет к глубокой трансформации личности.
Трепет влияет на принятие решений. Также исследователи Стэнфордского университета изучили, что человек, чувствующий трепет, более удовлетворен жизнью и дает способность быть в моменте здесь и сейчас.
Растет способность отдавать, делиться, помогать другим. Нервозность — ответная реакция на внешние или внутренние стимуляторы. При нервозности характерно тревога, апатия, бессонница, желание плакать, головные боли, а также другие неприятные реакции. Циничность — характеристика личности, обозначающая склонность к презрению моральными нормами общества или установленными ценностями. Цинизм — не врожденное качество, это защитный механизм психики, часто связан с особенностью условий жизни.
Циничный человек имеет склонность к оскорблению других людей либо целых социальных групп, на основе собственного непонимания смысла нравственных явлений.
Циник воспринимает их как некое ограничение, мешающее довольствоваться жизнью. Инфантильность циника приводит к тому, что он живет сегодняшним днем. Подозрительность — характеристика личности, обозначающая тенденцию человека придавать негативный смысл действиям других людей, искать тайный замысел в поступках. Как легкая форма — подозрительность может быть даже полезной, ведь насыщает человека некой информацией о происходящем. Если это привычка, то такой человек будет все время только расширять ее, начиная сомневаться во всех и во всем.
Такое поведение тяжело поддается изменениям извне. Если вдруг кто-то захочет успокоит подозревающего человека, он может вызвать еще больший всплеск опасений и тьму недоверия. Уязвимость — чувство, вызывающее состояние незащищенности и слабости. Причиной может быть стыд или унижение. Если человек занимается либо думает о том, что затрагивает его гордость, он чувствует стыд.
Если человек видит, как другие делают то, что цепляет их собственное достоинство — он чувствует унижение. Чувство уязвимости — одно из составляющих комплекса обиды, на ряду с незащищенностью и слабостью. Подавленность — низкий уровень настроения.
По значению рядом стоят: тоска, прострация, скорбь, хандра, уныние, угнетенность. Это состояние сходное с депрессией лат. Презрение — эмоция, обозначающая одну из форм чувства враждебности. Проявляется как пренебрежение чем-то или кем-то. Это социальная реакция на недостойный поступок, вызывающая отвращение к объекту этого действия. Специфическим фактом презрения оказывается то, что если у человека появилась эта эмоция, она не пропадает бесследно, а тянет за собой трансформацию в длительное отрицательное отношение к этому объекту.
Неповиновение — поведение, суть которого заключается в попытке взывать к чувствам оппозиции, вынудить признание в своей правоте и моральном преимуществе над участниками конфликта. Составленный исключительно из представителей французского высшего духовенства и Парижского университета суд признал ее виновной в колдовстве, ереси, богохульстве и мятеже и присудил к сожжению». Тебя судьба не баловала, Доверив то, что тяжелей. За Родину свою ты дралась, В лихом бою, презрев и смерть, А славы так и не дождалась, Сберечь сумела только честь.
И предали тебя украдкой, Боясь вступить в открытый бой, Ты не погибла в схватке жаркой, Гордимся, Жанна, мы тобой. Безусловно, Жанна Дарк была весьма хороша собой.
Обладала она поразительным обаянием, производившим неизгладимое впечатление на окружающих. К сожалению ни одного рисунка с подлинным изображением Орлеанской Девы, история не сохранила до наших дней. Соратники Жанны описывали ее внешность приблизительно так: Высокая, хорошо сложенная, физически крепкая,черноволосая, черноглазая и очень красивая девушка. Кроме того, Жанна Дарк, обладала незаурядной решительностью, храбростью, сильной волей и, говоря современным языком, высоким интеллектом. Почему это произошло?
Небольшой отряд Жанны Дарк вел боевые действия вблизи крепости Компьен, пытаясь помочь в снятии осады противника, но Жанну предали. Комендант Компьена Гишар Гурнель, оказался предателем, мало того, он чуть позднее даже сдал свою крепость англичанам… Бургундцы, пленившие Жанну, отвезли ее в крепость Боревуар, принадлежавшую Жану Люксембургскому, который сторговался с англичанами и фактически продал им пленницу за изрядную по тем временам сумму: десять тысяч ливров.
Жанна Дарк пыталась совершить побег и выпрыгнула с верхнего этажа крепостной башни. Невероятным кажется то, что Орлеанская Дева не разбилась насмерть при этом и не получила какие-либо очень серьезные повреждения, угрожающие ее жизни. В январе года в Руане начался суд над Жанной Дарк. Инквизиция выдвинула 12 статей обвинения против Жанны. Председательствовал на судебном процессе епископ Пьер Кошон. Следует отметить, что Жанну Дарк подвергали медицинским осмотрам.
Целью этого было: установить о ее невинности и не вступала ли она в интимную связь с дьяволом. Один из пунктов обвинения, выдвинутого против Жанны, был именно таким. Жанна оказалась девственницей, и инквизиция отказалась от этого пункта обвинения. Естественно, что и ношение мужского платья Жанной Дарк, также не осталось без пристального внимания Инквизиции. Главным в обвинении, выдвинутом против Жанны Дарк судом, было: Колдовство, ересь, которые якобы и помогли ей одерживать победы над превосходящим противником, а также призывы к мятежу.
Существует ряд легенд о том, кто же она, Жанна Дарк.
Не стану перечислять все, их существует несколько, в том числе и о том, что Орлеанская Дева якобы не была сожжена на костре и избежала плена, о двойниках Жанны, о том, что историческое имя Орлеанской Девы якобы Маргарита де Шампдивер… После гибели Орлеанской Девы минуло четверть века,и в годах в городе Бурже прошел процесс посмертной реабилитации Жанны Дарк.
На Суде Реабилитации многие более ста человек свидетельствовали в пользу Жанны Дарк, в том числе и рыцари, сопровождавшие ее в году в резиденцию короля: Бертран де Пуланжи, 63 года.
Королевский оруженосец: "Утверждает, что был свидетелем разговора Девы с Бодрикуром. Видел Жанну в доме Анри Ле Ройер. Вместе с ней выехал из Вокулёра. Утверждает, что точно довел Жанну до Шинона Подтверждает участие Девы в боях в долине Луары и Патэ".
Народная героиня Франции, католическая святая, выдающаяся, уникальная, феноменальная и загадочная личность в истории. Другие произведения автора Александра Вежливая. Кто же она, Жанна Дарк? Большинство биографов склоняется ко второй дате.
Не сохранилось никаких официальных документов о рождении дочери у Жака Дарка и его жены Изабель. Ест она мало, пьет еще меньше. Ей нравятся боевые кони и красивое оружие. Она любит общество благородных воинов и ненавидит многолюдные сборища Письмо это датировано 21 июня " Кто же она, загадочная Жанна Дарк?
Еще цитата:"Согласно версии французских историков-сюрвивистов, Жанна - незаконная дочь королевы Изабеллы Баварской и одного из ее любовников, Людовика, принца Орлеанского. Публично было объявлено, что королева родила мальчика, который тут же скончался. Но родилась девочка, тайно вывезенная в Лотарингию и переданная старосте деревни Домреми Дарку. Позднее девочку взяли из семьи сельского старосты и тайно воспитали в одном из замков, принадлежавших принцам Орлеанского дома.
Жанну сторонники дофина Карла использовали в борьбе против англичан и их союзников бургундцев, поскольку в народе было популярно поверье, что "порочная женщина погубила Францию, но непорочная дева ее спасет".
По мнению сюрвивистов от французского глагола сюрвивр - выжить , плененную Жанну не сожгли на костре, а, по тайной договоренности между английской и французской сторонами, вывезли в конечном счете в Савойю с условием, что она больше не примет участия в войне и будет вести "непубличную" жизнь.
Есть данные, что Дева впоследствии вышла замуж за рыцаря Дезармуаза и тихо проживала недалеко от города Мец, в Лотарингии, до своей смерти.
До середины го века в одной из лотарингских церквей находился склеп с ее прахом. Она была очень озабочена судьбой Компьеня. Небесные голоса сказали ей, что Бог поможет ему, и это сбылось: около того времени как заковали ее в цепи, Жанна была обрадована известием, что её друзья Вандом Vendome , Буссак, Сентраль подошли к осажденному городу и, поддержанные вылазкой граждан, 24 октября прогнали англичан с большим уроном.
Французский полководец Барбазан одерживал успехи в Шампани. Фанатизм французского духовенства помог им в этом. В декабре Жанну заперли в одной из руанских башен и приковали к стене цепями за шею, за руки и за ноги. Членами его были назначены низкие люди, подобранные из профессоров парижского университета и норманнских духовных сановников; они получали во время процесса жалованье от английского правительства.
Этот процесс — вечный позор варварству французского духовенства. Монах Николай Уазелёр коварно вкрался в доверие Жанны, выманивал у неё хитрыми вопросами такие ответы, которые можно было перетолковать во вред ей; шпионы ловили каждое слово её, замечали каждое движение; английские солдаты, день и ночь стоявшие на страже подле Жанны, наносили ей оскорбления; а самый процесс был поруганием над правосудием и человеческими правами. Богословы и юристы, набранные Кошоном, были усердные слуги англичан или действовали по страху перед ними.
Чтобы спутать Жанну, они по нескольку человек вдруг засыпали ее вопросами, так что она просила, чтоб они говорили один за другим. Ответы, которые могли служить ей оправданием, не были записываемы. Некоторые из судей почувствовали совестливость, протестовали против беззаконного ведения дела.
Их заставляли угрозами молчать или вовсе удаляли. Жанна была изнурена страданиями в темнице; но не раз смущала своих врагов, расстраивая их планы своими наивными, искренними и умными ответами.
Художник П. Деларош, Жанне ставили в вину то, что она носила мужское платье; она отвечала, что и это было повелено ей Богом. Быть может, мужское платье служило для неё предохранением от наглости мужчин. В темнице Жанна опасалась, что солдаты изнасилуют ее, эта боязнь тревожила ее и во сне. Судьи спросили ее, на знамя ли свое она возлагала уверенность в победе или больше на саму себя; Жанна отвечала: «Я возлагала надежду на Бога и только на него».
От неё требовали ответа, каким средством она внушила королю веру в её божественное посланничество; она отказалась отвечать. Жанне угрожали пыткой, велели палачу показать ей орудия пытки и объяснить как они действуют. Она спокойно отвечала: «Если боль вырвет у меня ложные, показания, то я скажу, что говорила только по насилию».
Жанну спросили, уверена ли она в спасении своей души; это был коварный вопрос; уверенность в спасении души считалась по средневековой догматике ересью; а если б она сказала, что не уверена в спасении своей души, это было бы названо признанием её в союзничестве с дьяволом.
Жанну спрашивали, почему она предпочтительно пред другими удостоена божественных откровений; она отвечала: «Потому что Богу было угодно действовать через простую девушку, чтобы посрамить врагов моего короля». Кошон находил это невозможным уже и потому, что она простолюдинка. Но они принимали за несомненное, что она была одарена сверхъестественной силой, совершала чудеса, и объявили их действием дьявола; от неё требовали обещания, что она не уйдет из темницы без согласия Кошона.
Жанна отвергла это требование, сказала, что «пойдет из темницы, если будет на то воля Божия». Вероятно она ожидала, что король не пожалеет ничего, чтоб освободить свою спасительницу; но он был ленивый трус, окруженный низкими людьми.
Впрочем англичане едва ли согласились бы взять за Жанну какой бы то ни было выкуп: они хотели отмстить ей, запугать ужасающим делом нацию, начинавшую сбрасывать с себя оковы; а силой оружия нельзя было покорить Нормандию, пока Париж и герцог бургундский оставались на стороне англичан.
Ей говорили, что она преступница, потому что возбуждала к войне, к пролитию крови. Но Жанна заставляла даже своих бессовестных судей стыдиться, говоря им о своей пламенной любви к королю и отечеству, для спасения которых пошла она на войну.
Жанна желала утешений религии; ей не дозволяли молиться в церкви, не давали ей св. Стали говорить, что она не девица; но новое испытание, при котором находилась герцогиня бедфордская, опровергло все сомнения. Около пасхи здоровье Жанны изнемогло от невыносимых физических и нравственных мучений; она впала в тяжелую болезнь, и английские военачальники уже опасались, что жертва, купленная за такую дорогую цену, будет отнята у них смертью; но её молодость преодолела болезнь.
По окончании допросов епископ бовеский с несколькими товарищами составил 12 пунктов обвинения, извлеченных, как он говорил, из актов процесса. Обвинение было написано на латинском языке; Жанне не сообщали его содержания; списки его послали на рассмотрение другим членам суда, некоторым членам руанского капитула и парижского университета, некоторым представителям других духовных или ученых корпораций; но послали только обвинительный акт без подлинных актов процесса.
Парижский университет прислал такое же мнение, как другие корпорации. Приговор обуславливался тем, что обвинительные пункты действительно не согласны с сознаниями Жанны и что она не отречется от своей ереси, то есть, от веры в свое посланничество. Ей обещали жизнь, если она отречется от этой ереси. Добиться отречения Жанны было очень важно; его можно было бы истолковать в том смысле, что сама она признала обвинение справедливым, а её сознание в справедливости обвинения лучше всего годилось для уничтожения веры в нее народа.
Мы говорили, что Жанне дан был совет апеллировать к Базельскому собору; но судьи не могли допустить этого. Ей был дав другой доброжелательный совет, чтобы она отдала дело на суд папы.
Кошон не мог допустить и этого. Кошон не дозволил, чтобы дело было разъяснено ей, потому она не умела определённо сказать, что апеллирует к Базельскому собору или папе.
Жанна была убеждена, что получала свои откровения от Бога и ангелов; ей казалось, что действия, которыми исполняла она повеления Божии, не подлежат человеческому суду. Судьи сказали ей, что есть торжествующая церковь на небесах и есть воинствующая церковь на земле, что воинствующая церковь находится под управлением папы, прелатов, духовенства, что она подвластна этой земной церкви. Жанна согласилась покориться суду властей земной церкви, но с оговоркой, чтоб от неё не потребовали ничего противоречащего откровениям, которые получила или получит она.
Судьи не допускали этой оговорки, требовали безусловной покорности руанскому духовному суду и парижскому университету, светилу вселенной. Жанну привели 24 мая на двор Сент-Уанского аббатства. По дороге туда ее убеждали отречься, обещали ей, что в этом случае её наказание ограничится заключением в монастырь, где будут поступать с ней кротко. Жанна продолжала говорить о Боге, о своей покорности папе; ей говорили, что этого недостаточно, чтоб она отреклась от всех слов и дел, осужденных руанским трибуналом.
Ее взвели на эстраду для выслушания приговора, проповедник стал говорить речь; когда он говорил, что грешно и постыдно Карлу Валуа быть приверженцем еретички, Жанна сказала: «Говорите обо мне, а не о короле, потому что он самый благородный из всех христиан». Она оробела и отреклась. Жанне прочли формулу отречения, перечислявшую её грехи, богохульства и преступные заблуждения; с улыбкой и выражением лица, похожим на помешательство, она произносила подсказываемые ей слова.
Кошон прочел приговор, осуждавший ее провести всю жизнь в темнице «на хлебе печали и воде огорчения, чтобы каяться в своих грехах и не впадать в них снова». Англичане, бывшие тут, изумились, вознегодовали на Кошона, называли его изменником, говорили, что король понапрасну истратил деньги; но один из судей сказал Уорвику, коменданту Руана: «Не беспокойтесь; мы поймаем ее».
Теперь оставалось отнять у неё жизнь. Жанна надеялась, что покорность церкви освободит ее из-под власти ненавистных англичан, что она будет отдана под надзор духовенства; но когда она потребовала, чтоб исполнено было данное ей обещание, Кошон закричал «Отведите ее, откуда привели! При ней день и ночь находились три англичанина, два другие стерегли двери снаружи.
Жанна дала клятву никогда не надевать мужского платья; решено было воспользоваться этой присягой, чтобы приговорить ее к смерти. Ночью положили ей рыцарскую одежду и унесли женское платье, так что она была в необходимости надеть мужское, чтобы встать с постели. Один из английских вельмож хотел изнасиловать ее, чтобы лишить волшебной силы по средневековому понятию сверхъестественная сила девушки утрачивалась с её девичеством. Ей надобно было одеться, чтобы не повторилась попытка изнасиловать ее.
На третий день 28 мая пришли судьи в темницу Жанны, нашли ее одетой в мужское платье. Она была очень взволнована тем, что ее принудили носить его. Судьи подвергли ее допросу, спросили, почему впала она в прежний грех; Жанна отвечала: «Потому что я считала удобным носить мужское платье, будучи между мужчинами; снимите с меня оковы, дайте мне приличную темницу, как вы обещали, позвольте мне ходить к обедне, и я буду делать то, что велит церковь».
Жанну спросили, слышала ли она прежние голоса по своем отречении. Она сказала, что святые снова являлись ей, упрекали ее за то, что она для спасения жизни сама осудила себя. Ей сказали, что она перед духовными сановниками отреклась от своих видений и откровений, как от обольщения дьявола; Жанна отвечала: «Это я сказала против истины по страху огня. Но лучше мне подвергнуться смерти, чем дольше выносить то, что я терплю здесь в темнице». Она прибавила, что не понимала формулы отречения, отреклась только по предложению, что это угодно Богу, что ее осудили за слова, которых она не говорила, за поступки которых она не делала; что, впрочем, если судьи хотят, чтоб она надела женское платье, то она будет носить его, кроме этого она не уступит, ни в чем.
На другой день духовный суд собрался в руанском архиепископском дворе. Кротость, на языке средневековых духовных судов, значила замену отсечения головы сожжением на костре. Но вероятнее, что мотив был совершенно иной: должно было полагать, что Жанна объявит свое отречение вынужденным; если б услышал это народ, он сохранил бы уважение к ней; а целью процесса было унизить ее: для этого необходимо было оставить народ в убеждении, что её отречение было добровольное.
Лавеню исповедовал ее и причастил, чего она очень желала, потом сказал ей, что настал её последний час.
