История создания кому на руси жить хорошо, Анализ поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
Николай Алексеевич Некрасов. Болконский и дуб. Поп жалуется на появившихся раскольников, которые живут среди православных. Крестьяне, перешедшие с разрешения помещика к выкупу земельных наделов, назывались собственниками, а не перешедшие на выкуп временнообязанными.
Поэма так и осталась незавершённой. Незадолго до кончины Некрасов сожалел, что не успеет завершить поэму: « Если бы ещё года три-четыре жизни.
Это такая вещь, которая только в целом может иметь своё значение.
И чем дальше пишешь, тем яснее представляешь себе дальнейший ход поэмы, новые характеры, картины». Работа над поэмой началась в первой половине х годов XIX века. Упоминание о ссыльных поляках в первой части, в главе «Помещик», позволяет считать, что это было не ранее года. Но наброски произведения могли появиться и раньше, ведь Некрасов собирал материал долгое время. Рукопись первой части помечена годом, возможно, что это и дата окончания работы над этой частью.
По завершению работы пролог поэмы был опубликован в январском номере журнала «Современник» за год.
К продолжению работы над поэмой писатель приступил лишь в х, написав ещё несколько частей произведения: «Последыш» , «Крестьянка» , «Пир на весь мир» Поэт не собирался ограничиваться написанными главами, задумывались ещё три или четыре части. Однако развивающаяся болезнь помешала планам автора. Некрасов, чувствуя приближение смерти, постарался придать некоторую «законченность» последней части, «Пир на весь мир». Он вносил в неё изменения до марта года — почти до самой смерти.
С года поэма отдельными главами публиковалась в журнале «Отечественные записки». Каждый раз после выхода очередной главы начинались цензурные гонения. Так, например, на главу «Поп», напечатанную в году в первом номере, цензор А. Лебедев дал такую характеристику: «В означенной поэме, подобно прочим своим произведениям, Некрасов остался верен своему направлению; в ней он старается представить мрачную и грустную сторону русского человека с его горем и материальными недостатками… в ней встречаются… резкие по своему неприличию места».
Некрасов создал ряд произведений, которые можно рассматривать как шаги к последней поэме. Уже опубликована поэма «Коробейники», имеющая в основе сюжет-путешествие и связанная со стихией народной песни, написан «Мороз, Красный нос», где выведен тип русской женщины, глубоко и разносторонне показана народная жизнь. В году было написано стихотворение «Зелёный Шум», где впервые апробирован трёхстопный нерифмованный ямб, использованный в поэме «Кому на Руси жить хорошо».
Исследования текста произведения указывают, что масштабность в изображении пореформенной России поэтом задумывалась изначально. Автор говорил о том, что поэма «по словечку» собиралась на протяжении последних 20 лет его жизни табл. И всё же она осталась неоконченной, что повлекло за собой споры о жанре и композиции произведения. Перейти к основному содержанию. Боковая панель. Эпопея, как правило, имеет не одного героя — героев много, и они играют больше соединяющую, чем сюжетообразующую роль.
Поэма «Кому на Руси жить хорошо» подходит под все эти критерии и смело может быть названа эпопеей. Сюжет поэмы прост: «на столбовой дороженьке» сходятся семеро мужиков, которые заспорили, кому хорошо живется на Руси. Чтобы это выяснить, они отправляются в странствие. В связи с этим тему произведения можно определить как широкомасштабное повествование о жизни крестьян в России. Некрасов охватил почти все сферы жизни — за время своих странствий мужики познакомятся с разными людьми: попом, помещиком, нищими, пьяницами, торговцами, перед их глазами пройдёт круговорот человеческих судеб — от израненного солдата до некогда всесильного князя.
Ярмарка, острог, тяжёлый труд на барина, смерть и рождение, праздники, свадьба, торги и выборы бургомистра — ничто не укрылось от пристального взгляда писателя. Неоднозначным является вопрос о том, кого же считать главным героем поэмы.
С одной стороны, формально она имеет семеро главных героев — мужиков, странствующих в поисках счастливого человека. Выделяется также образ Гриши Добросклонова, в лице которого автор изображает будущего народного спасителя и просветителя. Но помимо этого, в поэме явственно прослеживается образ народа как образ главного действующего лица произведения. Народ появляется как единое целое в сценах ярмарки, массовых гуляний «Пьяная ночь», «Пир на весь мир» , сенокоса. Всем миром принимаются различные решения — от помощи Ермила до выборов бургомистра, даже вздох облегчения после смерти помещика вырывается у всех одновременно.
Не индивидуализированы и семь мужиков — они описаны максимально кратко, не имеют своих отдельных черт и характеров, преследуют одну и ту же цель и даже говорят, как правило, все вместе. Второстепенные персонажи холоп Яков, сельский староста, Савелий прописаны автором куда более детально, что позволяет говорить о специальном создании с помощью семи странников условно-аллегорического образа народа. Жизни народа так или иначе касаются и все проблемы, поднимаемые Некрасовым в поэме.
Это проблема счастья, проблема пьянства и моральной деградации, греха, взаимоотношений старого и нового уклада жизни, свободы и несвободы, бунта и терпения, а также характерная для многих произведений поэта проблема русской женщины. Проблема счастья в поэме является основополагающей и понимается разными персонажами по-разному.
Для попа, помещика и других наделённых властью персонажей счастье представляется в виде личного благосостояния, «почёта и богатства». Мужицкое счастье состоит из различных несчастий — медведь пытался задрать, но не смог, на службе били, но до смерти не убили… Но есть и такие персонажи, для которых не существует своего, личного счастья отдельно от счастья народного.
Таков Ермил Гирин, честный бургомистр, таков и появляющийся в последней главе семинарист Гриша Добросклонов. В его душе любовь к бедной матери переросла и слилась с любовью к такой же бедной родине, для счастья и просвещения которой и планирует жить Гриша.
