Какие бывают женщины, Типы женщин: кто такая "тихоня" или "кортизоловая женщина"! | психолог Андрей Зберовский | Дзен
Поощряя обычно не только ласковыми словами, но и действиями. Нужно не сто либо убрать. Основная статья: Гендерные различия. Похудевшую Кейт Миддлтон заметили на прогулке впервые после операции.
Наряду с обращениями, указывающими на гендер адресата, существуют и гендерно-нейтральные обращения — например, « товарищ ». Исторически во многих культурах социально значимым был брачный статус женщины, поэтому существовали отдельные формы обращения к замужней и незамужней женщине — например, «барышня» и «барыня» или « госпожа » в русском языке, « мисс » и « мадам » или « миссис » в английском , «синьорина» и «синьора» в итальянском и пр. Сегодня многие женщины считают отсылку к своему брачному статусу в обращении оскорбительной [12].
С точки зрения гендерной лингвистики , такая отсылка представляет собой проявление сексизма в языке, поскольку подразумевает зависимость женщины от мужчины и определение социального положения женщины через её отношения с мужчиной [13]. Сегодня в некоторых языках, где ранее использовались особые формы обращения к незамужним женщинам, такие формы выходят из употребления. Например, в Германии обращение « фройляйн » считается невежливым и не используется в официальных документах начиная с х годов [12] , а во Франции и Бельгии в административных документах больше не используется обращение « мадемуазель » [14].
В английском языке с х годов наряду с обращениями « мисс » и « миссис » используется « миз » на письме — Ms. Неравенство между мужчинами и женщинами приводят к систематическому обесцениванию и пренебрежительному отношению к здоровью женщин [16].
Факторы, специфически влияющие на здоровье женщин по сравнению с мужчинами, наиболее очевидны в тех, которые связаны с репродукцией, однако половые различия выявлены от молекулярной до поведенческой шкалы.
Некоторые из этих различий неуловимы и их трудно объяснить, отчасти из-за того, что трудно отделить воздействие на здоровье присущих биологических факторов от воздействия окружающей среды, в которой они существуют. Считается, что половые хромосомы и гормоны, а также половой образ жизни, обмен веществ, функция иммунной системы и чувствительность к факторам окружающей среды способствуют половым различиям в здоровье на уровнях физиологии, восприятия и познания.
Женщины могут иметь разные реакции на лекарства и пороговые значения диагностических параметров [17]. Некоторые заболевания в первую очередь поражают женщин или встречаются исключительно у женщин, например, волчанка , рак молочной железы , рак шейки матки или рак яичников [18]. Медицинская практика, занимающаяся женской репродукцией и репродуктивными органами, называется гинекологией «наука о женщинах» [19] [20]. Материнская смертность определяется Всемирной организацией здравоохранения ВОЗ как «смерть женщины во время беременности или в течение 42 дней после прерывания беременности, независимо от продолжительности и места беременности, от любой причины, связанной с беременностью или отягощённой ею или её ведением но не по случайным или случайным причинам» [21].
В году, отметив, что каждый год более женщин умирают от осложнений беременности и родов и по меньшей мере 7 миллионов испытывают серьёзные проблемы со здоровьем, а ещё 50 миллионов имеют неблагоприятные последствия для здоровья после родов, ВОЗ призвала к обучению акушерок для укрепления служб охраны здоровья матерей и новорождённых.
Для поддержки повышения квалификации акушерок ВОЗ учредила программу обучения акушерок «Действия за безопасное материнство» [22]. В году США заняли е место среди 14 развитых стран, которые были проанализированы, и с тех пор уровень смертности в каждой стране неуклонно улучшался, в то время как уровень смертности в США резко возрос.
В то время в других проанализированных в году странах уровень смертности в году составлял менее 10 смертей на каждые живорождений, в США этот показатель вырос до 26,4. Более того, на каждую из — женщин, умирающих в США каждый год во время беременности или родов, 70 испытывают серьёзные осложнения, что составляет более одного процента всех родов [23] [24]. Продолжительность жизни женщин, как правило, больше, чем у мужчин. Это преимущество начинается с рождения: у новорождённых девочек больше шансов выжить в течение первого года жизни, чем у мальчиков.
Во всём мире женщины живут на 6—8 лет дольше мужчин [26]. Однако это зависит от места и ситуации. Например, дискриминация женщин привела к снижению продолжительности жизни женщин в некоторых частях Азии , так что мужчины там живут дольше, чем женщины [26]. Например, женщины менее склонны к нездоровому поведению, такому как курение и неосторожное вождение [en] , и, следовательно, имеют меньше предотвратимых преждевременных смертей от таких причин [26].
В некоторых развитых странах продолжительность жизни выравнивается. Считается, что это вызвано как ухудшением поведения женщин в отношении здоровья, особенно увеличением уровня курения табака среди женщин [en] , так и улучшением здоровья мужчин, например, меньшим количеством сердечно-сосудистых заболеваний [26].
ВОЗ пишет, что «важно отметить, что дополнительные годы жизни женщины не всегда проживают в добром здравии» [26]. Репродуктивные права — это законные права [en] и свободы, связанные с репродукцией [en] и репродуктивным здоровьем [en]. Международная федерация гинекологии и акушерства [en] заявила, что [28] :. Равные отношения между женщинами и мужчинами в вопросах сексуальных отношений и воспроизводства, включая полное уважение неприкосновенности личности, требуют взаимного уважения, согласия и совместной ответственности за сексуальное поведение и его последствия.
Из них около 25 миллионов считались небезопасными. По данным ВОЗ, в развитых регионах на каждые небезопасных абортов умирает около 30 женщин, и это число возрастает до смертей на небезопасных абортов в развивающихся регионах и до смертей на небезопасных абортов в странах Африки к югу от Сахары.
ВОЗ связывает эти смерти со следующими причинами [29] :. В западных культурах понятие «женщина» традиционно определяется в первую очередь через биологические особенности. Как отмечают некоторые исследователи, это связано с особым значением, которое в этих культурах придаётся природе [30].
С другой стороны, во многих контекстах понятие «женщина» обозначает прежде всего социальную группу, гендерную роль или гендерную идентичность. Хотя господствующая в современном мире бинарная гендерная система подразумевает жёсткое соответствие приписанного человеку при рождении пола и гендерной роли, в действительности они не всегда совпадают. С точки зрения генетики, женским считается организм, у которого пара половых хромосом представлена двумя X-хромосомами , в отличие от мужского организма, имеющего в кариотипе одну X-хромосому и одну Y-хромосому.
У женщин одна X-хромосома наследуется от матери, а вторая — от отца эту хромосому он получает от своей матери. В большинстве клеток взрослой женщины вторая Х-хромосома свёрнута в так называемое тельце Барра. Ранее считалось, что вторая X-хромосома не используется, однако последние исследования показали, что это, возможно, не так [31].
Чаще всего женский кариотип состоит из 46 X-хромосом, но у некоторых женщин встречаются также кариотипы 47,XXX и 45,X. Кариотип не всегда определяет анатомическое развитие — например, у некоторых людей с двумя X-хромосомами строение половых органов соответствует традиционным представлениям о мужской анатомии [32]. Такое сочетание кариотипа и анатомии представляет собой один из вариантов интерсекс-вариаций.
С точки зрения биологии, организм женщины имеет ряд анатомических и физиологических свойств, которые отличают его от организма мужчины. Отличия в строении тела женщины и мужчины делятся на первичные и вторичные половые признаки.
Первичные половые признаки — это особенности строения органов размножения, которые формируются уже во время внутриутробного развития, но становятся функционально активными только в результате полового созревания. В процессе полового созревания формируются вторичные половые признаки — особенности остальных частей тела.
Женская репродуктивная система включает в себя внутренние и наружные половые органы. Яичники регулируют производство гормонов и производят женские гаметы — яйцеклетки , — которые при оплодотворении мужскими гаметами — сперматозоидами — образуют новый человеческий организм. Неоплодотворённые яйцеклетки удаляются из организма в процессе менструации.
Матка — орган, состоящий из ткани, предназначенной для вынашивания и защиты развивающегося плода , и мышечной ткани , которая выталкивает его во время родов. Влагалище участвует в половом акте и родах. Наружные половые органы женщины называются собирательным термином « вульва ». К ним относятся большие и малые половые губы , уретра и клитор — основной орган, отвечающий за получение сексуального удовольствия.
Женская грудь способна производить молоко — эта функция, наряду с живорождением , является отличительной особенностью млекопитающих. Вторичные половые признаки женщин — особенности, обусловленные влиянием на организм гормонов, в первую очередь эстрадиола и эстрогенов.
В развитии женского организма различают несколько периодов, каждый из которых характеризуется своими возрастными анатомо-физиологическими особенностями [34] :. При рождении ребёнка ему обычно приписывается либо женский, либо мужской пол на основании внешнего вида половых органов.
Но форма половых органов не всегда соответствует генетическому полу и необязательно предопределяет дальнейшее анатомическое и физиологическое развитие ребёнка, а также его гендерную идентичность. У некоторых интерсекс-детей половые органы выглядят неоднозначно. Во многих странах таким детям в раннем возрасте проводятся хирургические операции, хотя положительное влияние таких операций на дальнейшую жизнь ребёнка не доказано [35].
В других случаях интерсексность проявляется только в период полового созревания. По мнению некоторых биологов, традиционное выделение только двух полов противоречит биологической реальности [36]. Приписанный при рождении пол также может не соответствовать гендерной идентичности человека — внутреннему самоощущению как представителя того или иного гендера. Вне зависимости от того, является ли человек интерсексом, он может ощущать принадлежность к другому гендеру, чем приписанный ему при рождении.
Трансгендерные женщины — это женщины, которым при рождении был приписан мужской пол. В ходе трансгендерного перехода некоторые — хотя не все — трансгендерные женщины проходят заместительную гормональную терапию и различные хирургические процедуры , чтобы привести свою внешность в соответствие с гендерной идентичностью.
Гендерная роль — это совокупность социальных ожиданий, предписывающих человеку определённое поведение в зависимости от его гендерной принадлежности. В современном мире господствует бинарная гендерная система , в которой люди разделяются на две противоположные группы: мужчин и женщин, — и подразумевается жёсткое соответствие между приписанным при рождении полом и гендерной ролью. При этом в некоторых культурах мира гендер традиционно не является значимой социальной категорией и, соответственно, нет традиционной женской гендерной роли [30] [37].
В других культурах выделяется три и более гендеров и соответствующих гендерных ролей [38] [39]. В тех культурах, где существует отдельная женская гендерная роль, её содержание меняется со временем и различается в разных слоях общества. Например, в западных обществах, начиная с х годов, гендерная роль женщины среднего класса была ролью домохозяйки и исключала работу вне дома, а гендерная роль женщины рабочего класса подразумевала совмещение производительного труда и работы по дому [40].
В западных обществах, начиная с античности , для объяснения и обоснования женских гендерных ролей использовались отсылки к природным отличиям женщин от мужчин [30]. В современной науке такие обоснования иногда принимают форму эволюционных теорий , которые представляют современные гендерные роли как результат естественного отбора. Эволюционные теории гендерных различий не подтверждаются эмпирическими данными.
В частности, эмпирические исследования опровергают утверждение о том, что женщины при выборе партнёра руководствуются его качествами как потенциального кормильца семьи, а мужчины — внешней привлекательностью [41]. Многие учёные также указывают на грубые методологические ошибки таких теорий [42] [43]. Подробнее см. Хотя было проведено множество исследований с целью установить неустранимые различия между мужчинами и женщинами , достичь этой цели науке не удалось: по имеющимся научным данным, сходств между представителями разных гендеров гораздо больше, чем различий, — поэтому некоторые современные учёные отмечают, что целесообразнее было бы говорить о базовой гипотезе гендерного сходства [44].
Выявляемые учёными небольшие различия между мужчинами и женщинами в математических способностях, способностях к пространственному восприятию и агрессивности не универсальны, и существуют данные об их зависимости от влияния гендерных стереотипов [45] [46].
Широко распространённые во многих современных обществах гендерные стереотипы , приписывающие женщинам такие качества, как пассивность, зависимость, эмоциональность и заботливость, и осуждающие проявление женщинами решительности и агрессивности, служат поддержанию существующих в этих обществах гендерных ролей и, в частности, гендерного неравенства. Например, как показывают исследования, такие стереотипы способствуют дискриминации женщин на рабочем месте, создавая эффект так называемого стеклянного потолка [47].
В реальности гендерное выражение женщин, как цисгендерных, так и трансгендерных [48] , является разнообразным. При этом женщины, проявляющие фемининное гендерное выражение, как указывает гендерная исследовательница Р. Хоскин, сталкиваются не только с мизогинией , но и с дискриминацией и угнетением на основе фемининного гендерного выражения фемфобией , так как маскулинность ценится обществом выше, чем фемининность [49] [50].
Социальное положение женщины, её роль в обществе, имеет свои исторически сложившиеся особенности в различных культурах. Обычным явлением является превосходство в правах мужчин над женщинами, особенно ярко выраженное в некоторых исламских странах. Примером общества с превосходством женщин см. Часто неравенство в правах исходило из религиозных норм и было характерно для большинства религий, в особенности для авраамических. Во многом формирование этих норм вызвано тем, что для большинства женщин в связи с рождением и воспитанием детей основные жизненные цели находились исключительно внутри семьи.
В большинстве культурных традиций особенное значение придавалось подготовке девушки к браку и, в частности, сохранению девственности до брака.
В то же время подготовке юноши к браку придавали, как правило, меньшее значение. В классическом античном мире, всецело проникнутом элементами патриархального быта, женщины находились под вечной опекой см. Женщина в гражданском праве. Местом домашней жизни гречанки был гинекей ; римлянка, пока господствовала первобытная простота нравов, пребывала в атриуме , но, с расширением дома, она перешла в заднюю часть его, соответствовавшую гинекею.
Древняя римская матрона пользовалась уважением лишь постольку, поскольку государству полезны были её дети Корнелия — «мать Гракхов » , но всё же она никогда не исключалась безусловно из общества, как в Греции, где женщина являлись на обед только к весьма близким, причём садилась за стол на особой половине. По древнегреческой мифологии, первая женщина — Пандора , была ниспослана Зевсом людям в наказание за похищение Прометеем для них огня.
Наделённая богами красотой, хитростью и сладкоречием, она из любопытства открыла полученный от Зевса сосуд ларец, названный ящиком Пандоры , из которого по земле распространились все несчастья и бедствия. Даже лучшие люди древности в своих воззрениях на женщину не возвышались над уровнем своего времени.
Сократ отзывался о женщине как о принадлежащей исключительно дому, в самом ограниченном смысле слова; по его мнению, гражданин всего менее мог говорить со своей женой. Платон высказывает не менее резкие суждения о женщинах, хотя, устанавливая в своей республике общность жен, он допускает равенство занятий и воспитания для обоих полов. По мнению Аристотеля , женщина — это ошибка природы; добродетель её совсем иная, чем добродетель гражданина, и мало чем отличается от той, к которой способен раб.
Идеал жены, нарисованный Ксенофонтом , — идеал домостроевский. Лучшим украшением её считалось молчание. Отсюда значение, приобретённое у греков гетерами. В греческом обществе появились различные категории женщин, назначение которых Демосфен формулировал следующим образом: прелестницы служат для грубых удовольствий, жёны — для поддержания рода и охраны жилищ, а гетеры — для духовных наслаждений. Во времена Перикла роль гетеры не налагала ещё, как позже, общественного клейма.
Образцом гетеры была Аспазия Милетская , известная подруга Перикла. Многие из гетер занимали видное место в философских школах древней Греции.
Древнегреческие философские школы насчитывали, впрочем, среди своих последователей и таких женщин, которые вели безукоризненно нравственную жизнь и прославлялись не только языческими писателями позднейших времён, но и отцами Церкви.
Древнейшими из них были последовательницы Пифагора , о которых историк Филарх написал книгу «Героиды, или Пифагорейские жены» , до нас не дошедшую: Феано, жена Пифагора, и его три дочери, Аригнота, Дамо и Мийя. Книгу Периктионы «О мудрости» философии высоко ценил, по словам древних авторов, Аристотель , даже заимствовавший из неё некоторые идеи о свойстве естества и его случайных качествах.
После смерти Аристиппа главой киринейской школы была дочь его Арета , прозванная современниками «светочем Эллады»; ей приписывают до 40 трактатов, почти целиком утраченных. Кратет Фиванский , ученик Антисфена , равно известный как философ и как урод, внушил любовь богатой афинской красавице Гиппархии , которая вышла за него замуж и вполне усвоила себе его образ жизни: одетая в рубище, она сопровождала его во всех скитаниях, вела жизнь полную лишений и вместе с ним проповедовала киническую философию.
Любимейшей из учениц Платона была Аксиотея Флиусская ; впоследствии она сама учила, развивая учение Платона об идеях, и, кроме того, занималась физикой и естественными науками. Неоплатоническая школа выдвинула благородную Гипатию.
Были в древней Греции и женщины-врачи, прославившиеся своими научными трудами, главным образом по акушерству. Афинянка Агнодика , переодевшись мужчиной, изучила медицину и добилась отмены закона, запрещавшего женщинам заниматься врачеванием.
Знаменитый врач Аэций V век приводил целые отрывки из сочинений некой Аспазии. И в Риме женщины — по мере того, как исчезала прежняя простота нравов,— посвящали себя изучению философии, литературы и математики, но не достигли славы, выпавшей на долю женщин-философов древней Греции. Женщины много содействовали распространению в Риме греческого языка как разговорного. Во время Эпиктета римские женщины зачитывались «Республикой» Платона. Последняя эпоха Республики и начало Империи — время полнейшего разложения римской семьи.
В политической жизни тип римской матроны выродился в типы Агриппин и Мессалин , рядом с которыми появлялись, однако, и такие привлекательные фигуры, как жена Тразеи. Долгое время в западной культуре существовало неравенство в правах мужчины и женщины, отчасти это было связано с особенностями религиозных обычаев например, до недавнего времени в христианстве женщины не входили в клир.
Общественная жизнь ранней Византии , слагавшаяся среди борьбы придворных, церковных и театральных партий, подпала сильному влиянию женского терема. С таким порядком вещей не могла мириться аскетическая мысль православного Востока — и вот возникает обширная систематическая литература против женщин вообще, где она выставляется воплощением зла.
В сборниках, составленных преимущественно в монастырях вроде «Златоуста» и «Пчелы» , тщательно подбирались враждебные женщинам отзывы классических писателей, библейских книг например, Притчи Соломона, гл. Вместе с аскетической литературой эти воззрения распространялись и на Западе. Существует легенда, что на одном из средневековых соборов был даже поднят вопрос: человек ли женщина?
Григорий Турский в своей «Historia francorum» «Истории франков» сообщает книга VIII, глава 20 , что один из участников собора задал вопрос о том, можно ли употреблять слово homo лат.
Но этот вопрос носил скорее лингвистический, нежели богословский или антропологический характер: дело в том, что в формировавшихся тогда романских языках слово homo homme, uomo претерпевало семантическое сужение, приобретая в первую очередь значение «мужчина». На этот вопрос был дан положительный ответ. Отсюда, по-видимому, и проистекает распространённая легенда о том, что на Маконском соборе обсуждался вопрос о том, является ли женщина человеком. В обществе и даже в литературе и позже ещё встречалось противоположное мнение, например в латинском сочинении «Женщина не человек» Франкфурт, и в немецкой книге «Любопытное доказательство, что женщина не принадлежит к человеческому роду» Лейпциг, Наряду с аскетическими воззрениями и церковной организацией, устранявшей женщину от активного участия в культе лат.
В XI — XII столетиях окончательно сложилось представление о ведьме как о женщине, заключавшей союз с сатаной , и во имя его десятки тысяч женщин в течение столетий отправлялись на костёр см.
Под влиянием всех этих воззрений сложились средневековые домострои , сходные с русским. С XI века в средневековом обществе, наряду с прежними влияниями, начинают проявляться новые течения, более благоприятные женщине. В городах накапливаются богатства, развивается утончённая жизнь с общественными празднествами и торжествами, в которых участие женщин становится необходимым.
Цеха первоначально не устанавливали ограничений для женщин. По общему правилу, вдова мастера могла продолжать вести самостоятельное хозяйство; в некоторых цехах например, ткачей женщина вообще могла занимать место мастера, иметь подмастерьев, учеников и учениц.
Скоро, однако, возникает стремление ограничить самостоятельную деятельность женщины в сфере промышленности. Период внешнего блеска, не исключавшего, впрочем, семейного деспотизма, пережила средневековая женщина высших классов.
Уже в X веке складывается на юге Франции, а затем распространяется по всей Западной Европе рыцарство с его культом Прекрасной Дамы и судами любви , в которых она председательствовала. Поклонение женщине, первоначально истекавшее из идеальных представлений «Парсифаль» Вольфрам фон Эшенбаха , с течением времени приняло характер опоэтизированного материализма «Тристан» Готфрида Страсбургского , затем превратилось в грубую чувственность, прикрытую лоском благородных форм Ульрих фон Лихтенштейн и, наконец, разрешилось тем упадком, какой господствовал в XIV и XV веках, когда женщина уже не председательствовала на празднествах и турнирах, а робко пряталась от света и своего одичавшего супруга.
В рыцарскую эпоху зародился во Франции и современный костюм женщины: с XII столетия почти везде в Западной Европе мешковатая туника , уцелевшая от римских времён, заменяется платьем , обрисовывающим формы женского бюста. Под влиянием рыцарства в некоторые средневековые домострои проникают две отличительные черты — совет обращаться c женой возможно мягче и признание за женщиной права заниматься чтением и даже наукой.
В средние века женщины вообще не уступали мужчинам в образовании. Уже в X веке, когда грамотность была распространена лишь среди духовных, славилась своей учёностью монахиня Гросвита.
Многие произведения средневековых поэтов, например Вольфрама фон Эшенбаха , по безграмотности авторов писаны под их диктовку женщинами.
Учёные женщины имели обыкновенно свои школы, в которые стекалось юношество обоих полов. Классической страной учёных женщин была Италия. В Англии замечательные своей учёностью женщины появляются с XVI века например, леди Грей и мать Бэкона, славившаяся и как лингвист , и как теолог. Во Франции учёных женщин было множество. Заметный след оставила в литературе Дасье ; Эмилия де Бретейль — перевела на французский язык сочинения Лейбница и Ньютона и снабдила их замечаниями и введениями, которые Вольтер называл образцовыми произведениями ума и красноречия.
Астроному Лаланду помогали в его трудах его жена и мадам Дюпьери, обе самостоятельно занимавшиеся астрономическими исследованиями. В году девица Лезардьер издала «Теорию политических законов французской монархии», которой Варнкёниг , в своей истории французского права, приписывает весьма важное значение.
С XVII века пробуждается научная деятельность женщин и в Германии Анна Шурман , Мария Кирх и многие другие ; в области же поэзии женщины стали подвизаться в Германии ещё с XII столетия, и к году немецкая литература насчитывала не менее поэтесс. Таким образом научная и литературная деятельность женщин в Западной Европе, можно сказать, никогда не прерывалась. Тем не менее в обществе и даже в учёных сферах продолжали господствовать те же воззрения на женщину, какие выразились в средневековых домостроях.
Когда в году графиня Виттория Дельфини-Дози стала домогаться в Болонье степени доктора прав и блестяще выдержала предложенный ей публичный диспут, то это вызвало целую бурю протестов.
Вскоре салоны приобрели и политическое значение: в первые годы революции важнейшие меры подготовлялись в салонах мадам де Сталь и Ролан. Во время французской революции были сделаны и практические попытки к достижению женской равноправности, защитниками которой выступили Кондорсе и Сиейс ; но конвент в году решительно высказался против неё.
В XIX столетии проповедь свободы чувства вновь поднята была сенсимонистами ; возник так называемый «женский вопрос». В настоящее время во многих западных странах преимущественно, в странах Европы , а также в США наблюдается тенденция уравнивания в правах женщины и мужчины.
Перемены, произошедшие в отношении к женщине в XX веке на Западе, наиболее ярко характеризуются такими процессами, как сексуальная революция и активизация феминизма исторически сложившееся общее название для различных политических и общественных движений, деятельность которых направлена на борьбу с мужским сексизмом. В древнеславянском обществе быт женщин на той ступени человеческого развития мало отличался от быта мужчин.
История сохранила нам предания о борьбе мужчин и женщин, о войнах из-за женщин см. Богемская война женщин [55] , — они говорят о значительном участии и свободе женщин в заключении брачных отношений таково умыкание у древнего русского летописца и у Козьмы Пражского , о полной свободе брачных отношений, не стесняемых даже родством радимичи и вятичи русского летописца.
Древние русские былины знают лучших стрелков из женщин жена Дуная , полениц , ничем не уступающих богатырям. Вещие жёны ведуньи имели большое влияние на жизнь племени; они управляли страной как мудрые правители: Либуше , Ольга , Ванда.
В России, в историческую эпоху до конца XVII столетия, не встречается указаний на участие женщин в общественных делах. Исключительное значение Марфы Посадницы обуславливалось отчасти положением её как вдовы и богатой вотчинницы, отчасти особенностями новгородской жизни.
Первоначальная простота языческого быта не допускала строго-замкнутого терема. После принятия христианства представители церкви вступили в систематическую и ожесточённую борьбу с народными играми и увеселениями, которые составляли неотъёмлемую принадлежность языческого быта и были доступны лицам обоего пола. Вместе с аскетической проповедью проникали в Россию воззрения на женщину как на источник всякого зла. Ещё в XII веке архиепископ Нифонт , по поводу одного вопроса Кирика , с недоумением спрашивает: «разве женщина погана?
К концу XVII века в литературе окончательно сложился образ «злой жены». Появилась и специальная «Книга о злонравных женах, или Беседы отца с сыном, избранная из разных писаний, богомудрых отцов и мудрых философов». Жена здесь рисуется как льстивая, лукавая, колдунья, львица, змия, ехидна, прокудливая проказливая и аспид. Ещё в XV веке женщины высших классов позволяли себе иногда появляться при приёме послов, на общих обедах и в других торжественных случаях. Но уже в начале XVI века женщина, по словам Герберштейна , считалась честной лишь тогда, когда жила дома, взаперти.
В доме отделение для женщин помещалось сзади, и ключи от него находились у хозяина. Обычай ни под каким условием не допускал, чтобы мужчины проникали в женское отделение дома. По правилам русского « Домостроя », жена не могла ни выйти к гостям, ни принять гостей без согласия мужа. Жена, по «Домострою», не имеет другого значения, кроме распорядительницы в хозяйстве и занятиях прислуги; она во всем должна давать ответ мужу, который, увидя у жены что не в порядке, «должен уметь её наказать с рассуждением».
О необходимости мягких отношений к жене в нашем «Домострое» вовсе не говорится; в нём, напротив, муж постоянно является грозой. Во время сговора, отец, ударив слегка дочь новой плетью, передавал последнюю жениху, заявляя этим, что он передаёт ему свою власть. Высшие добродетели жены, по «Домострою», — молчание и смирение. Жена должна заботиться о спасении души и стараться угодить Богу и мужу; его воля для неё закон.
Однообразная и вялая жизнь терема не могла изгладить в женщинах мирских желаний и стремлений. В Москве, как и на Востоке, затворничество женщины развило в ней наклонность к роскоши. В русском тереме достигли значительного совершенства разные виды рукоделия и вышивания.
Боярские дома соперничали своими работами из дорогих материй, унизанными жемчугом и другими драгоценными камнями. Женская одежда, по своему покрою, по возможности приближалась к монашеской. Талия вовсе не допускалась; гладкое верхнее платье ни единой складкой не должно было обнаруживать форм стана, хотя и могло отличаться самою вычурной отделкой.
Фата из тонкого полотна или батиста , вышитая или усаженная жемчугом, служила покрывалом и дополняла костюм русских женщин. Из Византии, а также с Востока проникли в Россию и другие принадлежности туалета допетровской женщины, в особенности белила и румяна , употребление которых в XVII веке было как бы обязательно и крайне возмущало иностранных путешественников, которые вообще хвалят красоту русских женщин.
По словам Петрея , русские женщины красили разными красками — белой, красной, синей и тёмной — не только лицо , но и глаза, шею, руки; чёрные ресницы делали белыми, и наоборот. При полной обособленности женщины, раздвоение в семье было естественным явлением, а в обществе царила грубость нравов: любимыми удовольствиями мужчин были медвежьи травли , кулачные бои и потехи шутов. Браки заключались, как говорит одна песня, «по божьему повеленью, по царскому уложенью, по господскому приказанью, по мирскому приговору».
Жених и невеста не могли видеть друг друга до самого брачного обряда, а потому должны были сноситься через свах. При этом нередки были обманы «нигде нет такого обманства на девки, как в Московском государстве», — сравнивая с нравами тогдашней Западной Европы, замечает Котошихин ; вместо одной дочери показывали другую или служанку, малых ростом ставили на подставки и т.
Понятно, чем оканчивались подобные браки: монастырь был для них ещё лучшим исходом. Вступая в брак по родительской воле, женщина редко находила удовлетворение в семейной жизни. В лучшем случае она увлекалась аскетическими идеалами, как, например, Юлиания Лазаревская , или становилась непреклонной хранительницей старины и внешней обрядности, вроде боярыни Морозовой , сподвижницы Аввакума.
Но к религиозно-аскетическим подвигам женщины общество не относилось с таким же почитанием, как к подвигам мужчины. В древнерусской литературе весьма мало житий, посвящённых женщинам, а канонизации удостоилось всего 6 женщин, притом — княжеского рода. Чаще женщина искала удовлетворения в ином. Уже автору «Домостроя» был известен тип сводниц «потворенные бабы» , устраивавших свидания молодых жен с чужими мужьями.
Олеарий — говорит, что в теремах русские жёны очень часто предаются пьянству или заводят сношения с посторонними мужчинами. По словам Котошихина, отрава была тогда обыкновенным средством и у мужей, и у жён, чтобы избавиться друг от друга. Жены, с такой же целью, часто обвиняли мужей в посягательстве на жизнь государя.
Уже Котошихин видел главные причины семейных беспорядков и грубости нравов в тереме, в безграничной опеке и умственном невежестве женщин.
Такой ревнитель старины, как патриарх Адриан , понимал весь вред старой системы брачных отношений; в году он запретил духовенству венчать насильные браки. С января года идёт ряд распоряжений, чтобы женщины всех сословий, не исключая и духовного, носили немецкое платье.
Указом года был установлен обряд обручения за шесть недель до венчания, и таким образом жениху и невесте дана была возможность ознакомиться друг с другом, а в случае надобности — и разойтись. Вскоре начались ассамблеи , положившие конец разделению полов. Ряд женских царствований окончательно закрепил освобождение женщины от терема. Женщины стали играть видную роль во всех дворцовых интригах и заговорах, которыми так богат русский XVIII век.
Этот же век был веком крайней нравственной распущенности во всех слоях русского общества. Падение нравов многие стали, с лёгкой руки князя Щербатова , объяснять реформой Петра ; но на самом деле тогда только вышли наружу факты о делах, которые раньше совершались за неприступной стеной терема.
Впрочем, он делает оговорку: «храниться надлежит, чтобы у жены не быть под властью». В древнерусской письменности нет литературных памятников, оставленных женщинами; но в народном песенном творчестве, особенно в создании женских песен свадебные и другие , женщины принимали большое, никогда не прекращавшееся участие.
От первой половины XVII века до нас дошло имя Марии Чурай , которая складывала малорусские песни; между прочим, ей приписывают, хотя и без определённых оснований, песни: «Виют витры, виют буйны» и «Ой, не ходи, Грицю, на вечерници». Гильфердинг наряду со сказителями былин встречал и сказительниц; Елпидифор Васильевич Барсов ознакомил литературный мир с любопытным типом вопленницы. Если «сказительницы» перепевают только старые песни, то «вопленницы» являются создательницами новых песен, в стародавней форме народной поэзии, но применительно к новым обстоятельствам жизни рекрутские песни.
В конце х годов исследователи встречали импровизаторшу народных песен в Смоленской губернии. Что касается письменной литературы, то допетровская женщина не участвовала в ней по отсутствию образования. В XVI веке даже такая выдающаяся женщина, как Иулиания Лазаревская , была безграмотна и основания веры и нравственно-христианских подвигов восприняла устным путём. Действительное участие женщин в русской литературе впервые выразилось в полународных-полукнижных стихотворениях и песнях царевны Елизаветы Петровны , впоследствии императрицы.
Существует множество подобных сравнений и рассуждений на разные темы. Я их в своё время не мало видел. Вечная тема :. Они могут услышать звук открываемого пакета с едой издалека, но не слышат тебя, когда ты находишься с ними в одной комнате. Авторизуйтесь или зарегистрируйтесь , чтобы оставить комментарий. Деньгах Криптовалюты Инвестиции Экономика Правовые вопросы Биржа и продажа Финансовые объявления Работа на постоянной основе Сайты - покупка, продажа Соцсети: страницы, группы, приложения Сайты без доменов Трафик, тизерная и баннерная реклама Продажа, оценка, регистрация доменов Ссылки - обмен, покупка, продажа Программы и скрипты Размещение статей Инфопродукты Прочие цифровые товары Работа и услуги для вебмастера Оптимизация, продвижение и аудит Ведение рекламных кампаний Услуги в области SMM Программирование Администрирование серверов и сайтов Прокси, ВПН, анонимайзеры, IP Платное обучение, вебинары Регистрация в каталогах Копирайтинг, переводы Дизайн Usability: консультации и аудит Изготовление сайтов Наполнение сайтов Прочие услуги Не про работу О сайте и форуме Самое разное Курилка Встречи и сходки Железо и софт.
Оксана Мамчуева 14 февраля Зачем быть уникальным в мире, где все можно скопировать Почему так важна уникальность текста и как она влияет на SEO. Ingate Organic 2 февраля Форум Не про работу Курилка. На сайте с Женщина-интернет: женщина, к которой тяжело достучаться. Женщина-сервер: занята всегда, когда вы нуждаетесь в ней. Женщина-Excel: она утверждает что многое умеет, но вам от нее нужны только секс и горячий ужин. Женщина-DOS: такая женщина была в жизни каждого мужчины, и больше вы ее не хотите.
Женщина-скринсейвер: она ничего не умеет делать. Но она такая смешная! Женщина-RAM: если с ней порвать - она сразу про вас забудет.
Женщина-мультимедиа: она порет красивейшую чушь. Женщина-юзер: она ломает все, до чего дотрагивается, и у нее завышенные запросы. Женщина-email: из десяти ее фраз каждая восьмая - полная чушь. Polite Moose. Женщины как Интернет, кому-то com, кому-то net. Релевантность определяется не тИЦ, не ВИЦ, не количеством ссылок, не частотой ключевого слова, а соответствием запросу! L На сайте с У меня вот такое в запасе : Мужчина как web-сервер Continue - да, да, продолжай!
Required - а у тебя точно есть справка? Rеquirеd - надо спросить маму. Это ты называешь длинным? У тебя нет презерватива? Вопрос на засыпку: а Nita - женщина? Вопрос философический. Прощание славянки А мне вот это нравится : Эволюция мужской сексуальности от 10 до 80 лет: Чего-то хочется, не пойму никак - чего. Хочется подрочить. Хочется хоть какую-нибудь девчонку.
Хочется именно вот эту подругу, потому что она всем даёт. Хочется всех! Хочется именно эту девушку, потому что она никому не даёт. Хочется только эту женщину, потому что она лучше всех! Хочется вон ту женщину, потому что она чужая жена. Хочется всех, кроме своей жены.
