Признаки цыганской крови
The Rroma. The Rroma. Сезон 2.
Что это тогда? Я читаю личность по глазам. То есть, глядя в глаза, я могу многое сказать о человеке. Но я не слышу голосов или чего-то ещё. Я вижу картинки и просто "придумываю", каким должен быть челочек с такими глазами, что у него было, что его ждёт - и попадание практически стопроцентное. Всё сходится. Ещё чуть больше могу сказать, если держу человека за руку.
Или просто подержусь за руку несколько секунд, а через час примерно описываю в точности всю картину его жизни. Являются ли "виновниками" сего феномена мои цыганские предки и как вообще можно объяснить подобное явление? Лучший ответ. Анастасия Я Мастер 11 лет назад У меня по папиной линии, в роду тоже есть цыгане знаю, что его прапрадед был Баро, жил где то в Израиле , а мать его могла предсказывать будущее по руке и глазам , в общем у меня тоже ОЧЕНЬ сильно развита интуиция, умею читать по руке, хорошо гадаю на картах и вижу вещие сны Думаю, что цыганские гены всё таки..
Как мне объяснили, цыгане-народ без родины, флага и национальности, то есть им определение ,,цыгане,,. Народ свободный, кочующий, тесно связанный с тонким миром по образу жизни общение с природой, накопление знаний разных народов и от этого тонкое чутьё силы стихий-земли, огня, воды, а также умение приручать животных. От этого наверное у них такая страсть к лошадям ведь лошадь красива, дика и свободна , а накопление этого опыта, происходит столетиями, от суда и передача знаний и умений на генетическом уровне, с кровью Остальные ответы.
Always Smile Искусственный Интеллект 11 лет назад Повышенное чутье - явление в принципе объяснимое и хорошее. Возможно, сказались гены, предки, родство. Возможно, в вас природой заложено многое. Источник: если хотите, можно попробовать посмотреть, в чем причина, что вам дано и каковы ваши задачи. Andy Знаток 11 лет назад Многое заложено, многое накручено. Современный романэс демонстрирует согласованность исходного наречия. Кроме того, более поздние волны при их наличии принесли бы с собой арабские заимствования из персидских земель, завоёванных в VII веке мусульманами , чего лингвисты также не наблюдают.
Путь мигрантов из Индии по территории Персии, Армении и далее прослеживается благодаря заимствованиям из местных языков.
Это движение не было равномерным [24]. Один поток прошёл в Египет и Алжир, расселившись на территории исламской культуры. Часть цыган к X—XI веках мигрировала в Византию , где они приняли христианство и сформировали общее самосознание. В византийских источниках начала XIII века упоминаются некие атцингане греч. Предположительно, под натиском турок-османов в начале XV века цыгане мигрировали в Центральную и Западную Европу.
Часть миграционного потока была направлена в Южную Германию Регенсбург и Аугсбург — , другая часть прошла через Прагу и Дрезден в Гамбург, Любек и Росток и направилась к Мецу и Страсбургу, Парижу , мигрировала в Англию и Шотландию Предположительно, цыгане мигрировали через территорию Европы и раньше, поскольку в Англии проживают сходные группы — тинкеры «лудильщики».
В процессе расселения по Европе цыгане распространяли миф о том, что они являются паломниками , подвергающимися притеснениям христианами, которые пришли из «Малого Египта».
Вероятно, речь шла о Южной Греции , однако благодаря этому их долгое время считали египтянами ср. Gypsies — «египтяне», венг. Предполагается, что миф о цыганах как о притесняемых христианах обеспечил им покровительство папы римского [10].
Позднее образ жизни, связанный с гаданием и попрошайничеством , а также культурные различия с местным населением вызвали развитие антицыганских мифов, а затем и дискриминацию и гонения против них. С конца XV века государства Европы начали принимать антицыганские законы.
Первыми стали Испания и Германия [10]. С конца XV века в Дунайских княжествах упоминается обращение рома в рабство , в основном военнопленных. В этих странах было разработано обширное законодательство, классифицировавшее рома по различным группам в соответствии с их задачами в качестве рабов [32]. К XVI веку многие цыгане, жившие в Центральной и Восточной Европе , работали музыкантами, мастерами по металлу и служили солдатами [33].
В году антицыганский закон был принят во Франции , в — в Англии , в — в Дании , в — в Шотландии , в — в Чехии , в — в Польше , в — в Швеции [10]. По мере расширения Османской империи жившие в ней цыгане низводились на самую низкую ступень социальной лестницы, поскольку считалось, что они «не имели никакой явной постоянной профессиональной принадлежности» [34].
В XVI веке в королевской Венгрии во время турецкой оккупации власть вела строгую антицыганскую политику, поскольку цыгане считались подозрительными как турецкие шпионы или предатели.
Они были изгнаны из многих мест и всё чаще переходили к кочевому образу жизни [35]. В году антицыганские законы были изданы в Моравской марке. В году после серии пожаров в Праге король Чехии Фердинанд I приказал изгнать цыган из своего королевства.
В году Аугсбургский рейхстаг объявил, что «тот, кто убьёт цыгана, не будет виновен в убийстве» [36]. Последующее массовое истребление цыган, имевшее место по всей Священной Римской империи , позже побудило правительство «запретить утопление цыганских женщин и детей» [37]. В Англии Цыганский акт Egyptians Act года англ. Невыполнение этого требования могло привести к конфискации имущества, лишению свободы и депортации.
Акт года был дополнен Цыганским актом года , который предписывал цыганам отказаться от своей «порочной, праздной и нечестивой жизни и общества» и перейти к оседлому образу жизни.
Согласно толкованию акта Тайным советом тех, кто не переходил к оседлости, дозволялось казнить «в назидание другим» [38]. В году Иосиф I , император Священной Римской империи, издал указ против цыган, согласно которому «всех взрослых мужчин следует вешать без суда, а женщин и молодых мужчин — сечь и изгонять навсегда».
Кроме того, в Королевстве Богемия мужчинам-цыганам следовало отрезать правое ухо; в Моравской марке — левое ухо. В других частях Австрии им выжигали на спине клеймо в форме виселицы. Эти увечья позволяли властям установить цыган во время их второго ареста. Указ поощрял местных должностных лиц организовывать охоту на цыган через взимание штрафа в размере рейхсталеров с тех, кто этого не выполнял.
Любой, кто помогал цыганам, наказывался принудительными работами на срок полгода. Результатом стало массовое истребление цыган по всей Священной Римской империи. В году Карл VI внёс в указ поправки, предписывавшие казнь взрослых женщин-цыганок и изъятие детей в приюты «для обучения» [40]. Эта официально легализованная практика была впервые задокументирована в XV веке [32].
Рабство цыган было объявлено вне закона в румынских княжествах Молдавия и Валахия около года [42]. В году Мария Терезия , эрцгерцогиня Австрии, издала указ, запрещающий браки между цыганами. Если цыганка выходила замуж за нецыгана , ей необходимо было предъявлять доказательства «прилежного домашнего хозяйства и знакомства с католическими принципами»; мужчина-цыган «должен был доказать свою способность обеспечивать жену и детей»; «цыганские дети старше пяти лет должны были быть изъяты и воспитаны в нецыганских семьях» [43].
В России в году цыгане были отнесены к государственным крестьянам, но им было позволено приписывать себя к любому сословию [10].
Как пример сравнительно хорошего положения цыган иногда приводится историческая ситуация в России [44]. В Российской империи цыгане не преследовались по национальному признаку, существовало богатое цыганское купечество , городские цыгане роднились с дворянскими семьями, включая царскую семью. Русская литература восхищалась «цыганской свободой» и национальным характером. Кочующие цыгане часто зимовали в крестьянских домах [45].
В году в США во время дебатов в Конгрессе по поводу принятия Четырнадцатой поправки к Конституции , которая должна была ввести предоставление гражданства любому лицу , родившемуся на территории США, было высказано возражение, что в результате этого гражданство получат цыгане и другие группы, которые некоторые считали нежелательными. Однако поправка была принята [46]. Правительства регулярно ссылались на мелкие кражи, совершаемые цыганами, в качестве оправдания их контроля и преследования.
В году в Мюнхене под руководством Альфреда Дильмана нем. Служба каталогизировала данные по цыганам всех немецкоязычных земель. Результаты были опубликованы в «Цыганской книге» «Zigeuner-Buch» Дильмана года, которая позднее использовалась в качестве оправдания геноцида цыган. Он описал цыган как «чуму» и «угрозу», но при этом почти все названные в книге «цыганские преступления» заключались в нарушении границ владений и краже продовольствия [47] [43]. Официально служба действовала до года.
В году в Германии был создан националистический Германский орден, член которого считали его началом « ариогерманского религиозного возрождения» в деле создания «расово чистой» германской нации, откуда требовалось исключить «паразитические и революционные элементы евреев, выродков и цыган ».
Германская нация, по их мысли, должна была править «низшими расами». В качестве символов организации использовались рунические знаки и левосторонняя свастика [48]. В XX веке цыгане больше интегрируются в общество, в частности, участвуют в выборах [49].
В СССР цыгане имели доступ к образованию и трудовым местам. Было востребованным и популярным цыганское искусство, от сельского клуба до правительственного концерта в Кремле.
Сформировалась цыганская интеллигенция, получившая международное признание [45]. В —е годы в СССР был принят ряд постановлений, направленных на переход цыган к оседлому образу жизни. Создавались цыганские колхозы. В Москве, Ленинграде и ряде других городов действовали цыганские школы. Работал Цыганский педагогический техникум [10]. В году в СССР цыганскими активистами был поднят вопрос создания цыганской автономии [50]. Руководство Всероссийского союза цыган неоднократно ставило вопрос создания цыганского национального района, который должен развиться до цыганской автономной республики [51].
В рамках обсуждении проекта Конституции года поднимался вопрос создания цыганской национальной советской республики [52]. Идея создания цыганской территориальной автономии в те годы получила некоторую поддержку кочующих цыган [53]. Проводились комплексное обследование мест возможного национального образования в Западно-Сибирском крае , а также ряд других подготовительных работ [51]. Рассматривалось несколько территорий в регионах Поволжья, Урала и Сибири [54].
Организованный в Куйбышевском крае цыганский колхоз «Нэви бахт» «Новое счастье» предполагался как база для цыганского района [55]. Смена курса советской национальной политики в году и отказ от районирования по национальному признаку отменили планы по созданию цыганской автономии [54].
К лету году десятки цыганских таборов сосредоточились в окрестностях Москвы в поисках пропитания [56].
Летом года органы ОГПУ провели массовую депортацию кочующих цыган из окрестностей Москвы, что проводилось в рамках общих действий властей по «зачистке» столицы и крупных городов от «нежелательного антисоциального и деклассированного элемента». С конца х до х годов в СССР научное изучение цыган было под фактическим запретом [58]. В нацистской Германии и во время Второй мировой войны в других странах Европы, оккупированных Германией, был осуществлён геноцид цыган , в результате которого нацистами и их пособниками уничтожено от 0,5 до 1,5 млн человек [10].
В году СССР принял закон о запрете кочевого образа жизни. Позднее такие законы были приняты в других странах соцлагеря. Все эти меры способствовали включению цыган в современное общество [10]. Главными итогами конгресса стало самоопределение цыган — признание себя единой нетерриториальной нацией и принятие цыганских национальных символов: флага и гимна ; был учреждён Международный день цыган — 8 апреля [61].
В Испании при режиме Франко — цыганам запрещалось занимать определённые рабочие места и собираться в группы более четырёх человек [62]. В году создано Московское цыганское культурно-просветительное общество «Романо кхэр» «Цыганский дом». Затем возникли другие цыганские организации [10]. В году создана общероссийская общественная организация « Федеральная национально-культурная автономия российских цыган » [10].
В году при Совете Европы создана группа специалистов по проблемам цыган и кочевников. В ноябре года был организован Европейский форум цыган и кочевников European Roma and Travelers Forum [10]. С конца XX века в результате политических и экономических изменений происходит рост миграции цыган в Западную Европу и Россию из других стран бывшего СССР , сопровождаемый усилением антицыганизма, что в совокупности привело к маргинализации цыган [10].
В году правительство Франции осуществило депортацию цыган. Эта акция вызвала различную реакцию политиков, журналистов и обывателей. Франция объясняет свои действия возросшим числом преступлений, совершаемых цыганами, которые в основном приезжают не работать, а промышлять попрошайничеством, воровством и наркоторговлей.
Французское правительство осуществило депортацию румынских цыган на родину, мотивируя это тем, что они жили в нелегальных поселениях. Европейский союз осудил действия французских властей, отметив, что рома являются крупнейшим этническим меньшинством в Европе, где проживают от 10 до 12 миллионов представителей этого народа, из них около 8 миллионов — в странах Евросоюза.
Отмечается, что цыгане «часто становятся жертвами насилия, расизма, дискриминации, а потому являются общественными изгоями и живут в условиях крайней бедности, не имеют доступа к медицинскому обслуживанию, образованию, сталкиваются с проблемами трудоустройства» [62]. Антицыганизм и преследование цыган достигли своего пика в — годах, когда нацисты и их пособники организовали и осуществили уничтожение от тысяч до 1,5 млн цыган [63] на территории Германии , а затем во время Второй мировой войны — и других стран Европы [10].
Из них около 30 тысяч были гражданами СССР. В отношении рома и синти нацистская политика определялась псевдонаучными расистскими теориями и представлением о египетском происхождении цыган. Хотя цыгане представлялись очень низкими в расовом отношении, считалось, что они имеют некоторые отдалённые «арийские» корни, которые, однако, были впоследствии «испорчены». Согласно Нюрнбергским расовым законам года евреи лишались гражданства, у них конфисковывалось имущество, под запрет попадали их сексуальные отношения и брак с « арийцами ».
Эти законы также были распространены на цыган. Цыганские общины рома в Центральной и Восточной Европе были менее организованы, чем еврейские, поэтому мобильные отряды уничтожения, перемещавшиеся из деревни в деревню, как правило, оставляли мало материалов о количестве убитых цыган, хотя в некоторых случаях были получены существенные документальные доказательства массовых убийств [64]. Реальное количество жертв геноцида установить сложно.
Более основательное исследование, проведённое Яном Хэнкоком англ. Уничтожение началось со стерилизации цыган вторая половина х годов. Нацисты выработали несложный способ стерилизации женщин — укол в матку грязной иглой. Медицинская помощь после этого не оказывалась, несмотря на возможные тяжёлые осложнения.
Это приводило обычно к мучительному воспалительному процессу, чреватому заражением крови и смертью. Такому методу стерилизации подвергались не только взрослые женщины, но и девочки. Нацисты испытывали интерес к цыганам из-за того, что это был народ, относящийся к индоариям. Среди цыган редко, но встречались люди с голубыми глазами, в Дахау у таких цыган могли удалить глаза для изучения «непонятного феномена». В лагере смерти Дахау по указанию Г.
Гиммлера был поставлен опыт над 40 цыганами по обезвоживанию организма. Ставились и другие опыты, приведшие к инвалидности или смерти подопытных. Расовый антрополог Эва Юстин , известная исследованиями евгеники цыган, статистики их наследственных заболеваний и социальной адаптации [67] [68] провела эксперимент над 41 ребёнком полуцыганского происхождения, которых с самого детства воспитывали без контакта с цыганской культурой.
В результате своих исследований Юстин пришла к выводу, что из цыганских детей невозможно воспитать полноценных членов немецкого общества. После завершения эксперимента все 41 ребёнок были депортированы в цыганский отсек лагеря в Освенциме [69] , позже в лагерь прибыл доктор Йозеф Менгеле , который ставил над некоторыми из детей эксперименты, остальные были убиты в газовых камерах , в живых остались только 2 ребёнка.
Менгеле ставил опыты и на других цыганских и еврейских детях, особенно на близнецах.
В числе прочих экспериментов он заставлял цыганских детей прыгать с метровой высоты и наблюдал, как ломаются кости и деформируется позвоночник [70]. С осени года на оккупированных нацистской Германией территориях СССР наряду с массовыми убийствами евреев начались массовые убийства цыган.
Айнзацгруппы уничтожали встреченные на их пути таборы. Начиная с весны года уничтожались не только кочевые цыгане, но также и оседлые семьи.
Несколько позже геноцид по национальному признаку дополнился акциями «антипартизанской войны». В — годах цыгане уничтожались вместе со славянами при сожжении «партизанских деревень», при борьбе подпольщиками в городах. Наиболее массовые истребления цыганского населения зафиксированы на Западной Украине [71] [72] см. Зарубежные исследователи считают, что на оккупированной территории СССР было убито не менее 30 тысяч цыган [77].
В Протекторате Богемии и Моравии в результате геноцида было уничтожено большинство носителей богемского цыганского диалекта англ. В конечном итоге это привело к исчезновению диалекта в году со смертью его последнего известного носителя, Ханы Шебковой. В Дании, Греции и некоторых других странах сопротивление коренного населения препятствовало запланированным депортациям и истреблению цыган.
Но в большинстве завоёванных нацистской Германией государств, например, в прибалтийских странах, сотрудничество местных жителей с немцами способствовало уничтожению почти всех местных цыган.
В Хорватии организованный усташами геноцид пережило лишь незначительное число цыган и евреев. С советской стороны, во время Великой Отечественной войны из Крыма вместе с крымскими татарами были депортированы их единоверцы, крымские цыгане кырымитика рома.
Цыгане выступили не только пассивными жертвами. Цыгане СССР участвовали в военных действиях как пехотинцы , танкисты , водители , лётчики , артиллеристы , медицинские работники и партизаны ; в Сопротивлении состояли цыгане Франции , Бельгии , Словакии , Балканских стран , а также находившиеся там во время войны цыгане из Румынии и Венгрии.
Цыгане говорят на цыганском языке индоиранской группы индоевропейской семьи, распадающемся на ряд диалектов , обычно владеют также языками народов, среди которых живут оседло или кочуют. Цыганский язык сложился в условиях изоляции от близкородственной индоарийской языковой среды, сохранив основной лексический фонд древнеиндоарийских языков и типологическую близость со среднеиндийскими и новоиндийскими языками.
Этнические группы цыган , пройдя разный миграционный путь, говорят на различных диалектах , в большей или меньшей степени подвергшихся влиянию окружающих языков в области лексики , фонетики и синтаксиса.
Длительное пребывание на территории Византии способствовало проникновению в цыганский язык некоторых черт, общих для многих языков, распространённых на Балканах : артикль , способ выражения форм инфинитива и др. Современные диалекты различаются по критериям фонетических и грамматических инноваций по сравнению с праязыком. В свою очередь, внутри каждой из крупных диалектных зон существуют многочисленные диалекты, различающиеся в основном лексикой иногда и морфемами , заимствованными из языков среды проживания.
Различия в заимствованной лексике и грамматических инновациях препятствуют взаимопониманию даже между цыганами одной диалектной зоны, но говорящими на разных диалектах, за исключением простых разговоров на бытовые темы. Ввиду интенсивной миграции цыган влашской диалектной группы в первую очередь, кэлдэраров их диалектная зона по территории пересекается со всеми прочими, однако наибольшую общность обнаруживает с балканской диалектной зоной. На кэлдэрарских диалектах основаны проекты наддиалектного койне — «общецыганского языка».
В —е годы в СССР были предприняты попытки создать литературный цыганский язык, что определялось национальной политикой раннего Советского Союза , стремившегося поддерживать культуру малых народов.
В качестве основы был использован язык этнической группы русских цыган с добавлением литературных заимствований из других диалектов. Выбор, предположительно, был обусловлен наибольшей степенью ассимилированности русских цыган, многие из которых имели начальную грамотность и в большей степени были подвержены большевистской идеологии. Согласно политике большевиков, культура угнетавшихся в дореволюционное время малых народов с приходом новой власти должна была стать социалистической по содержанию, оставаясь национальной по форме.
В основном на новом литературном цыганском языке издавались и рассылались по колхозам переводы марксистско-ленинистской литературы, речей Ленина , позднее Сталина , постановления партии. Также издавалось много художественной оригинальной литературы, которая изначально писалась на цыганском языке. Однако в целом масштабы этой деятельности были незначительные [58].
В мире, как правило, для межэтнического общения используется диалект кэлдэрари , как наиболее широко рассеянной группы, с вкраплением слов из других диалектов.
Традиционный женский цыганский костюм включает несшитую юбку с оборкой и сильно присборенный передник кытрынцы , кофту, характерную глубоким вырезом с целью облегчить кормление детей грудью, шаль, различные золотые и серебряные украшения [10]. Одним из основных занятий цыган является музыка. Репертуар включает собственные таборные песни, а также песни других народов и популярные композиции из европейской профессиональной музыки XVIII—XIX веков, которые вошли в репертуар цыганских капелл, и др.
Цыгане не обладают единой музыкальной культурой, однако цыганская музыка и исполнительство обладают общими чертами: гемиольные звукоряды венгерская , или цыганская , гамма , микротоновая мелизматика и глиссандирование, гортанная подача звука. Таборная музыка характеризуется преимущественно как вокальная одноголосная, основными жанрами являются протяжные и быстрые танцевальные песни; и на те, и на другие оказал влияние фольклор окружающих народов.
Ряд заимствованных песен также считаются таборными [10]. Фольклор цыган Испании оказал большое влияние на формирование фламенко. В среде венгерских цыган распространены инструментальные ансамбли применяются скрипки, цимбалы, контрабас и жанры вербункош , чардаш.
В Молдавии и Румынии обладают высоким исполнительским мастерством цыгане — лэутары [10]. В России в XVIII—XIX веках имели распространение так называемые цыганские хоры, поющие в русской подголосочной манере, но с сохранением характерной для таборной музыки ладовой окраски и в сопровождении гитар.
Первый такой хор был создан в году по распоряжению граф А. Орлова-Чесменского в Пушкино. Он получил известность как Соколовский хор , по имени своего первого руководителя, главы цыган Ивана Соколова. До настоящего времени сохраняется пение на эстраде цыганского романса.
В Москве действует цыганский театр « Ромэн ». К числу известных российских цыганских музыкантов принадлежат скрипач Михаил Эрденко , певец Николай Сличенко [10]. Цыгане являются одними из проводников распространения народных верований и обычаев, и в районах своего расселения, например, в Румынии, они являются хранителями «национальных» обычаев, танцев и других элементов традиционной культуры, которые в значительной степени исчезли из современой сельской жизни.
Рома имеют богатые устные традиции, но в силу социальных условий их письменная литература сравнительно скудна [20]. Цыгане в Центральной и Западной Европе, Америке и Австралии — в основном католики и протестанты , на Балканах, в Азии и Африке — мусульмане - сунниты , в Восточной Европе, включая Россию, и Румынии — православные [10]. Советский этнограф Лекса Мануш считал, что в цыганской лексике и поверьях можно найти значительно больше признаков, указывающих на связь с индуизмом и особенно шиваизмом.
Например, для обозначения креста во многих цыганских диалектах Европы используется термин trusul trusil, truxul, trixul , которое Мануш считал происходящим от атрибута Шивы тришулы [78]. Численность цыган в мире, по разным оценкам, составляет от 12 до 18 млн человек [10] , в том числе в Европе около 10 млн человек [79] , из них в Центральной, Юго-Восточной и Восточной Европе — 7—8 млн человек [10].
Цыгане являются вторым по численности народом Венгрии — тыс. В странах Западной Европы численность цыган составляет: Испания — до тыс. В России по данным переписи года цыганами себя назвали тысяч человек. По оценкам цыган в России значительно больше — до тысяч человек [10]. Результатом конгресса стало признание себя цыганами мира единой нетерриториальной нацией и принятие национальных символов: флага и гимна , основанного на народной песне « Джелем, джелем ».
Вместо герба цыгане используют ряд узнаваемых символов: колесо кибитки, подкову, колоду карт. Такими символами обычно украшаются цыганские книги, газеты, журналы и сайты, один из этих символов обычно входит в логотипы мероприятий, посвящённых цыганской культуре. В честь Первого Всемирного цыганского конгресса 8 апреля считается Международным днём цыган [80].
У некоторых цыган есть связанный с ним обычай: вечером, в определённое время, проносить по улице зажжённую свечу. Антицыганизм может выражаться в дискриминации или гонениях по отношению к цыганам. Цыгане являются одним из немногих народов, подвергавшихся дискриминации и гонениям на протяжении всей своей истории.
В новейшее время они — одна из наиболее бесправных и дискриминируемых групп населения в Европе и России [61]. Антицыганизм распространён как в быту, так и в рамках идеологии национализма , в особенности нацизма , а также в ряде течений неоязычества [48]. Многие радикальные националисты считают цыган «генетически склонными к совершению преступлений » [61]. В идеологии белого расизма они считаются генетически «расово» дефектными в результате якобы пагубных межрасовых смешений, что, по мнению расистов, является причиной их негативных качеств [48].
Исторически цыгане считались колдунами и людоедами [81] [82]. Согласно исторически сложившемуся стереотипу , цыгане грязные и неграмотные, их язык и культура примитивны. Если речь идёт об образованном и социализированном цыгане, часто действует стереотип: считается, что он полностью ассимилирован [83]. Распространённым мифом является тотальная криминализированность цыган. Часто масштабы цыганской преступности и процент цыган, вовлечённых в криминальную деятельность, существенно преувеличиваются.
В российских дореволюционных источниках упоминания о цыганах-заключённых встречаются лишь эпизодически. В первом послевоенном десятилетии доля цыган среди осуждённых практически соответствовала их проценту в общем населении СССР. В настоящее время в местах лишения свободы процент цыган среди заключённых также небольшой. Тем не менее, отдельные случаи преступлений, совершаемых цыганами, раздуваются СМИ, а иногда и фальсифицируются [84].
В году проходили антицыганские демонстрации в спальном районе Май города Ческе-Будеёвице Чехия , в связи с чем были организованы общественные слушания, на которых указывалось на высокий уровень преступности в районах проживания цыган. В ответ на это мэр города Юрай Тома заявил, что в районе Май он ниже, чем в других районах, особенно в сравнении с центром города [62]. Идея генетической или культурной обусловленности цыганской преступности рассматривается учёными как миф [84].
Традиционно и до настоящего времени цыгане часто обвиняются в похищении детей. Этот миф присутствует как в фольклоре, так и в искусстве. Такие литературные персонажи, как Эсмеральда , Фигаро , Пресьоса из новеллы Мигеля де Сервантеса в детстве были украдены цыганами.
Известны также рассказы, статьи в журналах, комиксы , детские пьесы на эту тему [84]. Основой для мифа послужило наличие в цыганских таборах светловолосых детей. В условиях традиционной многодетности бездетность была огромным несчастьем.
Для бездетных цыган усыновить цыганского ребёнка было почти невозможно, поскольку в цыганской среде оставшихся без попечения детей практически не было, заботу об детях- сиротах брали на себя ближние или дальние родственники. По этой причине бездетные цыгане усыновляли не цыганских сирот, причём не путём похищения [85]. Эта практика имеет место и в настоящее время.
Светлые дети могут иметь и цыганское происхождение, что связано со смешением с другими народами. Миф о похищении цыганами детей воспроизводится и в современных СМИ [84]. Наряду с проблемами социальной интеграции цыган антицыганизм окружающего общества является одной из причин сравнительно низкого уровня жизни большинства цыган. Почти во всех странах проживания среди цыган очень высок уровень безработицы , они часто оказываются лишены социальных и пенсионных выплат, отстранены от общественно-политической жизни, мало участвуют в выборах [61].
Общественная коллегия по жалобам на прессу в качестве антицыганского рассматривает документальный фильм российского тележурналиста Бориса Соболева «Бремя цыган» года, показанный на государственном телеканале « Россия-1 », поскольку, в частности, фильм пропагандирует стереотип об имманентной связи цыган с криминальной средой, идею о том, что весь цыганский этнос является преступным, а отдельные эпизоды фильма очерняют цыганскую творческую интеллигенцию [86] [87] [88].
В фильме были выявлены манипулирования фактами, статистическими данными, мнениями и явные признаки ксенофобии [89]. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Запрос «Цыган» перенаправляется сюда; см. США : 1 млн [1] Бразилия : тыс.
Основная статья: История цыган. Основная статья: Геноцид цыган. Основная статья: Цыганский язык. Основная статья: Культура цыган.
В разделе не хватает ссылок на источники см. Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. Дата обращения: 1 ноября Архивировано 1 декабря года.
Дата обращения: 4 февраля Архивировано 4 февраля года. Включены также лица, указавшие принадлежность к нескольким этническим группам, включая принадлежность к цыганам. Mikrocenzus — Hungarian Central Statistical Office : [ венг. Архивировано 9 октября года. Архивировано PDF из оригинала 27 июля Дата обращения: 9 сентября Дата обращения: 5 января Архивировано 30 декабря года.
Prepared by Ronald Lee, October, Roma Community Centre. Factsheet Amnesty International. Этот веб-сайт продается Архивная копия от 17 сентября на Wayback Machine. Дата обращения: 17 июня Архивировано 6 апреля года.
Бессонов, Николай Владиславович. Цыгане Восточной Европы конец XX в.
