Дверь в нарнию
Христианские параллели. Многие исследователи его творчества утверждают, что «Хроники Нарнии» - это не обычные сказки для детей, а попытка донести до юных читателей основные идеи христианства. Эти истории служат моим ответом.
Льюис со своим другом Толкином решили, что пришла пора «христианской фантастики», то есть таких романов, как «духовные триллеры» Честертона и Уильямса, и что писать их придется им самим. Работу над "Хрониками Нарнии" Льюис начал после Второй мировой войны, когда проблема противостояния злу особенно волновала. Льюис показал, что христианство — единственная сила, способная противостоять всемирному злу. Поэтому "Хроники Нарнии" — неудобная книга в нынешний политкорректный век, призывающий нас забыть о своих национальных, религиозных и культурных корнях.
Иными словами я спрашивал себя: "А что, если бы на самом деле существовал мир, подобный Нарнии, и он пошел бы по неверному пути как это случилось с нашим миром?
Что бы произошло, если бы Христос пришел спасти тот мир как Он спас наш "? Эти истории служат моим ответом. Я рассуждал, что поскольку Нарния является миром говорящих животных, то Он тоже станет Говорящим Животным, подобно тому, как Он стал человеком в нашем мире. Я изобразил Его львом, потому что: а лев считается царем зверей; б в Библии Христос называется «львом из колена Иудина».
Первая повесть "хроник" — "Племянник чародея", виделась ему как история о "сотворении мира и о том, как зло проникло в Нарнию" — своего рода волшебный рай! Вторая повесть серии хроники — "Лев, колдунья и платяной шкаф" — история "о распятии и воскресении".
Тема опасная, потому что Библейский материал дается в руки не каждому. В книге "Принц Каспиан" — Льюис продемонстрировал механизм "восстановления истинной религии на месте искаженной".
Заключительная повесть хроники — "о пришествии Антихриста Обезьяны , конце света и последнем суде". Так Льюис объяснял свои замыслы маленькой девочке Энн. И еще один вопрос, который постоянно решают герои Льюиса, — это выбор пути в широком смысле этого слова. Как отличить истинное от ложного, подлинное от мнимого, божественное от дьявольского. Ведьма предстает в облике прекрасной женщины, и, только когда герои находят в себе силы противостоять ее колдовству, обретает свой истинный облик чудовищной змеи.
А пленный принц вначале предстает перед ними безумцем и чудовищем.
Мир и его отражение нелегко различить. Что есть Солнце, просто большая лампа, как утверждает колдунья, или лампа — слабое подобие Солнца? Лев Аслан редко помогает герою разрешить этот вопрос.
Он вообще появляется на страницах книги не часто, не всегда показывается в своем истинном облике и предпочитает говорить загадками, как и Сын Божий.
Ибо только избранные могут услышать Слово Божье: "Ваши же блаженны очи, что видят, и уши, что слышат" Мф. Герои Льюиса в конце концов совершают правильный выбор.
Но если человек сам не желает видеть истины, если он запер себя в темнице своего воображения, то никто, даже Бог, не в силах ему помочь. Облек же он это в форму сказки, ибо, по его словам, — "история для детей — лучшая в искусстве форма для того, о чем ты хочешь поведать". Одно из самых ярких произведений «богословской» фантастики Льюиса — «Письма Баламута», тридцать одно послание высокопоставленного черта своему племяннику Гнусику, приставленному к новообратившемуся христианину.
За исключением самого факта «адской почты» и одного упомянутого превращения Баламута в большую сороконожку, здесь нет ничего фантастического. Зато подробно разобраны искушения, подстерегающие современного христианина на каждом шагу его духовной жизни. Несмотря на советы опытного наставника и сотрудничество с другими искусителями, Гнусик терпит поражение — душу его подопечного, погибшего во время бомбежки, забирают ангелы. Интересно и «Расторжение брака» — перекликающаяся с дантовской «Божественной комедией» экскурсия по Аду и Раю.
Впрочем, Льюиса, в отличие от великого итальянца, интересует не физическое устройство этих местностей, а то, каково находиться в Аду или в Раю. Интересно, что льюисовский Ад неизмеримо меньше Рая. Именно поэтому возможно Спасение: грешнику можно возвеличится до праведника, но праведник не может умалиться настолько, чтобы уместиться в Аду. Книга «Просто христианство», написана по мотивам радиобесед Льюиса. В веке, отрицающем абсолютные величины, она просто и блестяще рассказывает о том, почему существуют абсолютные Добро и Зло и о необходимости христианской морали.
В ней Льюис делает то, что так хорошо ему всегда удавалось — ставит все с головы на ноги. Он обращается к темам, которые близки разного рода интеллектуалам, вроде себя самого. Именно в этом — сила Льюиса. Общество , Читайте также: Злобный маршрутчик прищемил пятилетнего мальчика в дверях, ожидая платы за проезд в Ростове Сегодня, 6 августа, наблюдательные жители донской столицы обнаружили тайный проём в стене для входа и выхода.
Только странным обстоятельством является тот факт, что дверь располагается в недоступном для человека месте. Чтобы в нее войти или выйти, нужно уметь, как минимум, летать. Это Северный, - рассказал очевидец.
Напомним, дверь в Нарнию - это дверь в мир в стиле фэнтези. В Нарнии многие животные могут говорить, живут мифические создания и магия является свойством многих существ. Ростов дверь в Нарнию волшебство 0.
