Мавзолей галлы плацидии, Мавзолей Галлы Плацидии — Википедия
Невольно возникает вопрос: не могла ли Галла Плацидия привезти из Константинополя в году высококвалифицированного мастера, принимавшего участие, вместе с местными мастерами, в украшении ее мавзолея? Ученики Христа изображены в полный рост с руками, воздетыми к изображённому на потолке кресту , выражая евангельский призыв Иисуса: « возьми крест свой, и следуй за Мною » Мф. В люнете над входом в мавзолей помещена мозаика, справедливо считающаяся одной из лучших не только в Равенне, но и среди всех итальянских памятников этого периода, — «Христос — добрый пастырь». Мозаика западного люнета.
Стены мавзолея облицованы блестящим мрамором, поверхность которого как бы подчеркивает мерцание мозаичных кубиков. На густом синем фоне купола сияют золотые звезды и крест, занимающий центральное место в декорации — как знак мучений Христа и символ его победы над смертью; его окружают звезды и четыре символа евангелистов. Под арками и на боковых сводах изображены идущие к кресту апостолы, в том числе и святой Лаврентий.
Крест в правой руке святого является указанием на то, что он погиб мученической смертью за Христа, приняв его учение. В люнете над входом в мавзолей помещена мозаика, справедливо считающаяся одной из лучших не только в Равенне, но и среди всех итальянских памятников этого периода, — «Христос — добрый пастырь». Строго симметричная композиция изображает юного Иисуса среди овец на фоне живописного скалистого пейзажа. Фигура Христа изображена в сложном повороте, но в то же время очень свободно.
В отличие от катакомбной живописи, где Пастырь был обычным деревенским пастухом, здесь Иисус одет в золотой хитон , а на коленях лежит пурпурный плащ. Он сидит на пригорке образ трона , держа в руке крест , выступающий в роли императорского жезла. Академик В. Лазарев отмечает величественную позу Христа: его ноги скрещены, правая рука касается головы овечки, но взгляд при этом обращён в другую сторону. Благодаря такой позе, Пастырь становится смысловым центром мозаики: он видит всех своих овец, и все овцы смотрят на него [19].
Для мозаики характерны тонкие переходы цвета, использование полутонов для изображения кожи. Всё это наряду с обрамляющей мозаику пышной рамой свидетельствует о влиянии античного искусства. В южном нижнем люнете помещена мозаика следующего содержания. Справа человек в развевающихся белых одеждах, с крестом и книгой в руках, идет к центру мозаики. Слева в раскрытом шкафу на полках лежат четыре книги, подписанные Матфей , Марк , Лука и Иоанн , то есть, очевидно, четыре Евангелия.
В центре мозаики под решёткой пылает огонь. Поскольку главный герой мозаики не подписан, высказывается несколько версий, объясняющих значение мозаики. В западной и восточной «ветвях» мавзолея, за саркофагами , можно видеть ещё две символические раннехристианские мозаики.
На них пара оленей жадно пьет из источника. Сюжет мозаики навеян стихами 41 псалма : « Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Традиционно пара оленей истолковывается как символическое изображение христиан, обратившихся из иудеев и язычников [17]. Этот сюжет встречается в катакомбах и активно использовался впоследствии например, в алтарной мозаике в римской базилике Сан-Клементе.
В интерьере — три саркофага из греческого мрамора, приписываемые самой Галле Плацидии, её сыну Валентиниану и второму супругу Констанцию III. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Это стабильная версия , отпатрулированная 29 апреля Сайт ravennamosaici. Медиафайлы на Викискладе Мавзолей Галлы Плацидии итал. Мозаики Равенны: мавзолей Галлы Плацидии и Баптистерий православных неопр. История византийской живописи. Христианство в искусстве: иконы, фрески, мозаики. Дата обращения: 3 июля Архивировано 29 января года.
Дата обращения: 15 июля Искусство и история. Город искусства. City of art. Nuovi contributi per Ravenna tardoantica, a cura di Massimiliano David Архивная копия от 2 февраля на Wayback Machine , Ravenna Ravenna in late antiquity. Образы Италии. Мозаики равеннских церквей.
Раннехристианские памятники Равенны. Эта статья входит в число хороших статей русскоязычного раздела Википедии. Пространства имён Статья Обсуждение. Эта загадочная композиция не так давно подверглась переинтерпретации.
В частности, в русскоязычной литературе это сделала Мария Лидова. Новая интерпретация возникла в связи с тем, что, собственно, изображений Лаврентия с раскаленной решеткой до конца XII в. Однако, именно такого типа изображения медного металлического предмета на колесиках, который раскален в огне, встречаются в ряде византийских рукописей.
Это так называемые средневизантийские Октатевхи, которые иллюстрируют Книгу Исхода и Книгу Лилит, те их места, где Господь дает Моисею наставления о том, как оборудовать жертвенник. Поэтому речь здесь скорее идет о Христе-первосвященнике, подобном священстве, которое сравнивается со священством Аарона, и о той идее нового служения, которая пока получает такую вот сложную и уникальную, нетиражируемую интерпретацию.
Итак, мы видим некую очень разветвленную и очень нетривиальную серию иносказательных образов Христа. Что же касается стиля, это стиль бесконечно виртуозный. В какой еще ситуации мы увидим, как бледно-оранжевые языки огня в мозаике отбрасывают пляшущие тени на стену?
В какой еще ситуации мы, как в композиции «Доброго пастыря», увидим позолоченные сколы как бы каменной облицовки, иллюзионистически переданной, которые отделяют пейзаж от пространства зрителя?
Обратим также внимание на многочисленные мозаичные орнаменты периферийных зон мавзолея.
Здесь мозаичист то показывает нам упражнение в отмывке средствами мозаичных тессер, которые постепенно меняют глубину и светлоту тона, то изображает совершенно бессмертный в западном искусстве мотив — объемный меандр с золотыми, уходящими в глубину сколами.
Подобный меандр будет цитироваться в западно-христианском искусстве вплоть до готического времени. Вот это замечательное наследство Галлы Плацидии будет очень тесно связано с той проблемой, которой нам предстоит заниматься, — и с формированием романского стиля в архитектуре Северной Италии, особенно в бассейне реки По, в Эмилии-Романье и в Ломбардии, и с теми впечатлениями, которые будут получать от равеннских мозаик и мастера романской живописи в Италии, и мастера более поздние.
Тема впечатлений средневекового человека от этого ансамбля, от стоящего рядом с ним комплекса Сан-Витале приведет нас в конце концов к еще одному вопросу, который эту тему способен завершить и тоже довольно много исследовался: как эти фантастические краски, эта драгоценная живопись повлияли на Данте, который, несомненно, видел ее в процессе написания третьей канцоны своей «Божественной комедии», говоря о красках рая.
Мавзолей Галлы Плацидии. Интерьер мавзолея Галлы Плацидии. XII в. Ватиканская библиотека. В целях улучшения качества сервиса мы собираем и используем cookie-файлы и некоторые другие данные на сайте в аналитических и маркетинговых целях. Продолжая работу с сайтом, вы соглашаетесь на сбор и использование cookie-файлов и другой информации в соответствии с Политикой в отношении обработки персональных данных. Лекция 4. Периодизация искусства раннего Средневековья.
Для просмотра этой лекции необходимо авторизоваться на сайте Искусство римских катакомб. Раннехристианская архитектура. Раннехристианская монументальная живопись. Для просмотра лекции необходимо купить курс Саркофаги и другие скульптурные формы. Искусство варварских королевств. Золотой век ирландской миниатюры.
