Дюрер 4 всадника, Четыре всадника Апокалипсиса. Лист из сюиты «Апокалипсис» Альбрехта Дюрера, ок. 1498 года.
Чёрный цвет коня символизирует «плач об отпавших от веры во Христа по причине тяжести мучений». И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Всадники не чувствуют к лежащим на земле ни сожаления, ни злобы.
Сложно представить себе более совершенное, эмоционально, духовно и интеллектуально насыщенное произведение чем гравюры "Апокалипсиса", и, конечно же, самая известная из них - "Четыре всадника Апокалипсиса". Возможно, творческому успеху посодействовал и тот факт, что вот-вот должен был наступить очередной конец света его предрекали на год , и Дюрер, думая "А чем черт не шутит?
И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.
И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. На гравюре изображены четыре всадника справа налево : первый — Мор или Чума с венцом и луком; второй — Война с мечом следует понимать, что в то время Апокалипсис ассоциировался прежде всего с турками, которые в году захватили Константинополь.
Третий всадник — Голод: хорошо откормленный мужчина в роскошных одеждах, с весами в руках, символизирующими роствщичество. И, наконец, четвертый всадник — Смерть, в отличие от других всадников на неподкованном неосёдланном тощем коне. В этой гравюре Дюрер отошёл от привычного представления Смерти в виде агрессивно-веселого скелета с косой - художник изобразил Смерть в виде худого бородатого старика с трезубцем.
В левом нижнем углу гравюры Дюрер изобразил чудовище с широко распахнутой пастью, которое, собственно, и должно символизировать Апокалипсис. Представители различных слоёв тогдашнего общества тщетно пытаются избегнуть чудовища: правитель, чей головной убор представляет собой смесь царской короны и митры епископа симбиоз церковной и светской власти , модно одетая горожанка, бюргер, крестьянин и другие. Известные картины Жака Луи Давида. Знаменитые картины Диего Веласкеса.
В центре на двойной радуге восседает Христос. В правой руке у него семь звёзд, из уст выходит меч. Слева внизу на коленях на облаке Иоанн. Вокруг Христа на облаках расположено семь огромных светильников.
Все они различны и очень изысканны есть две версии — либо это воспоминание Дюрера об опытах работы с золотом, либо впечатления, вывезенные из Италии.
Пламя одного из светильников отклонилось. Согласно Главе 1, 20, — «семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, …, суть семь церквей». На гравюре Дюрер иллюстрирует Главы 4 и 5 Откровения:. В верхней части гравюры распахнуты Небесные врата, и видно сидящего на престоле Бога с Книгой Жизни. Над ним семь светильников. Рядом с ним Агнец с семью рогами и семью очами. Вокруг них четверо шестикрылых животных.
К Иоанну, стоящему на коленях, обращается один из двадцати четырёх старцев. Все они различаются лицом и одеждой. В нижней части гравюры, отделённой от верхней облаками, — тихий мирный пейзаж с замком — мост опущен, ворота открыты.
Ничто не предвещает бедствий, которые скоро обрушатся на Землю. Шедевр серии иллюстрирует Главу 6 Откровения:. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. Изображено четыре всадника справа налево : первый — Завоевание с венцом и луком; второй — Война с мечом; третий — Голод с весами; четвертый — Смерть, в отличие от других всадников на неподкованном неосёдланном тощем коне.
Дюрер отошёл от привычного представления Смерти в виде ухмыляющегося скелета с косой, он изобразил Смерть в виде худого бородатого старика с трезубцем.
Дюрер представил в левом нижнем углу гравюры чудовище с широко распахнутой пастью. Люди из различных слоёв населения тщетно пытаются избегнуть этого чудовища: это правитель, чей головной убор представляет собой смесь царской короны и митры епископа, хорошо одетая горожанка, бюргер, крестьянин и другие. На гравюре Дюрер продолжает иллюстрировать Главу 6 Откровения:. В верхней части гравюры изображён алтарь, окружающие его ангелы раздают праведникам белые одежды.
Слева Солнце, «мрачно как власяница», справа Луна «как кровь» с человеческими лицами. В нижней части гравюры изображён дождь из небесных звёзд, который падает на невинных слева и виновных справа. Среди виновных «и цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники»: папа с тиарой , царь с короной, епископ с митрой и другие вельможи. На гравюре Дюрер иллюстрирует Главу 7 Откровения:. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:.
Ветры в соответствии с традицией изображены в виде четырёх дующих голов.
Два ангела с мечами, а один из них и со щитом, сдерживают ветры, а остальные два просто наблюдают за своими ветрами. Справа ангел ставит на лбу праведников кресты. Наверху ангел с Т-образным крестом приветствует Древо Жизни. На гравюре Дюрер продолжает иллюстрировать Главу 7 Откровения:. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
В верхней части гравюры на двойной радуге стоит Агнец. Вокруг него четверо шестикрылых животных и 24 старца, один из которых собирает в чашу кровь Агнца, чтобы праведники могли омыть одежды. В нижней части гравюры один из старцев общается с Иоанном, который в отличие от третьей гравюры цикла находится на Патмосе, внизу Дюрер нарисовал пейзаж острова. На гравюре Дюрер иллюстрирует Главу 8 Откровения:. В верхней части гравюры изображён престол, находящийся за ним ангел повергает на землю огонь.
Вокруг престола семь ангелов с трубами, четверо из них уже вострубили. Ангела посреди неба Дюрер изобразил в виде орла [3] , «говорящего громким голосом: горе, горе, горе». В нижней части гравюры справа град и огонь падают на землю, в центре большая гора низвергается в море, где гибнут суда, слева большая звезда падает в колодец.
Солнце и Луна изображены на тёмном фоне, то есть, умерившими свой блеск. Дюрер иллюстрирует Главу 9 Откровения:. В верхней части гравюры Бог с четырьмя трубами, перед ним золотой жертвенник. Справа трубит Шестой Ангел. Под жертвенником всадники, «головы у коней — как головы у львов». В нижней части гравюры четыре ангела мечами умертвляют людей. Один из них занёс меч над женщиной, которую держит за волосы, другой готовится поразить упавшего с лошади рыцаря, третий убивает папу, четвёртый — бородатого старика.
На гравюре Дюрер иллюстрирует Главу 10 Откровения:. Он сказал мне: возьми и съешь её; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. Дюрер старается по возможности точно воспроизвести на гравюре текст Откровения.
Он изобразил Ангела с раскрытой книгой, которую ест Иоанн. Иоанн находится на Патмосе, вокруг острова плавают лебеди, дельфин и парусные корабли.
Рядом с Иоанном Откровение, которое он записывает, видны перья и чернильница. Дюрер иллюстрирует Главу 12 Откровения:. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать её младенца. Слева на гравюре изображена жена, облечённая в солнце, как и на фронтисписе года — это Богоматерь. Рождённого ею ребёнка два ангела относят к Богу.
Справа находится дракон с семью головами, одна из них изрыгает воду. В изображении дракона Дюрер продемонстрировал свою фантазию: все головы различны, есть там похожие на верблюжью, кабанью, овечью…. На гравюре Дюрер продолжает иллюстрировать Главу 12 Откровения:. В верхней части гравюры доминирующую роль играет архангел Михаил, поражающий дракона копьём.
Три других ангела сражаются с монстрами. В нижней части гравюры Дюрер изобразил мирный пейзаж, похожий на пейзаж с третьей гравюры, те же красноречивые детали — замок с открытыми воротами и опущенным мостом.
